ေက်ာင္းပညာရဲ ့ အသံုးက် သြယ္၀ိုက္ တန္ဘိုးသေဘာ

ေက်ာင္းပညာရဲ ့ အသံုးက် သြယ္၀ိုက္ တန္ဘိုးသေဘာ
--
ေက်ာင္းက ဒႆနပညာနဲ ့ၿပီးခဲ ့တာဗ်။ သင္ယူႀကားနာမွတ္သားခဲ ့ရတာေတာ ့ က်မ္းလိုသာ ၿပန္မေၿပာတတ္တာ အမ်ားႀကီးပဲ၊ နဂိုကတည္းက ဘြဲ ့ ပစ္မွတ္ပဲ ထားခဲ ့့တာ ၿဖစ္လို ့ ေက်ာင္းၿပီးရင္ ယူခဲ ့တဲ ့ေက်ာင္းပညာက ဘာအလုပ္ ညာအလုပ္ သေဘာစိတ္ကူးမရွိခဲ ့ဘူး.

ေပါက္ပန္းေဆး ေတြးတာ ၀ါသနာႀကီးတဲ ့ အေၿခခံစိတ္နဲ ့ သခ်ၤာ သိ္ပ္တြက္ေနစရာ မလိုတဲ ့ဘာသာရပ္ ၿဖစ္ေနတာမ်ိဳးရယ္  လွိဳင္တကၠသိုလ္မွာ တက္ရမွာ အိမ္နဲ ့ အေ၀းႀကီးပဲ မဆိုးဘူးဟ ဆိုၿပီး အဲ ့ဘာသာရပ္တြဲယူလိုက္တာ ၊ ဒိ ့အရင္ ဖီလင္၀င္ေနတာ ဆရာနႏၵာသိန္းဇံ ရဲ ့ ဒႆနပညာ သမိုင္းစဥ္သေဘာ စာအုပ္ႀကီး ''အေတြးအေခၚတို ့  လြင္ ့ေမ်ာၿခင္းႏွင္ ့ လူ၏ ေဆာက္တည္ရာ ''စာအုပ္ကို အၿပန္ၿပန္အလွန္လွန္ဖတ္မိၿပီး ဒႆနပညာ သေဘာကို လႊတ္စိတ္၀င္စားေနတာက အခံရွိေနၿပီ ၊

 ဆရာပါရဂူရဲ ့ '' သိဒၶတၳ''စာအုပ္ကိုလဲ ဖတ္မိရဲ ့သား ၿဖစ္ေနေတာ ့ အဲ ့ထဲက ဇာတ္ေဆာင္  ၿဗဟၼဏ သိဒၶတၳကိုလဲ လႊတ္သေဘာက်ေနၿပီ သူက တကယ္ ့ လြတ္လပ္အေတြး ဖရီးစိတ္ ဆန္ေနတာကိုးဗ်ာ...အဲ ့လိုေတြ စုလိုက္ေတာ ့ ဒႆနပညာေက်ာင္းသားၿဖစ္လာတယ္...

ေက်ာင္းၿပီးေတာ ့ ထံုးစံအတိုင္း မိဘကူ ေရခ်ိဳး ညစာစား အဲ  ေရာကုန္ၿပီ မိဘ ပြဲရံုမွာ ၀င္ေရာ ေနာက္ ေတာင္လုပ္ေၿမာက္လုပ္ေတြေပါ ့ေလ..၊ ဒိေန ့အထိ ေက်ာင္းပညာ ဘြဲ ့လက္မွတ္နဲ ့ ဘယ္ အစိုးရ၀န္ထမ္းကိုမွ မလုပ္ဖူး မေလ်ွာက္ခဲ ့ဖူး  အစိုးရ၀န္ထမ္းလုပ္ဖို ့လဲ အာရံုကို မလာခဲ ့ဘူးဘူး. ကိုယ္ ့၀န္းက်င္ကိုက ၀န္ထမ္း အနံ ့အသက္ေတြထက္ ေစ်းသည္ကုန္သည္ေတြမ်ားေနတာေရာ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က စည္းအၿပင္ကလူ လို စိတ္က မ်ားေနတာေရာ ကုန္သည္ ေစ်းသည္ရိုး ေလာကသားေတြၿဖစ္လို ့တိုင္းထြာ သံုးစြဲေနရမွာမ်ိဳးကိုလဲ ဖီလင္က မလာတာက ၀န္ထမ္း မၿဖစ္ေစခဲ ့တာမ်ိဳးနဲ ့ တူပါရဲ ့ေပါ ့

၀န္ထမ္းမၿဖစ္ အၿပင္ လြတ္လပ္စီးပြား သေဘာဖက္ ေရာက္သြားေပမယ္ ့ ဒႆနပညာေက်ာင္းက ရလာတဲ ့ပညာသေဘာေတြထဲမွာ အဓိက ရလာတဲ ့ ပညာက ''ေတြးေတာႀကည္ ့ၿခင္း '' ဆိုတဲ ့ အေလ ့အက်င္ ့ကို ေတာ္ေတာ္ေလးရလာခဲ ့တယ္ အဲ ့ ေတြးေတာႀကည္ ့ၿခင္း သေဘာကိုရလာတာက  တစ္သက္တာ အတြက္ ဘ၀လမ္းမွာ ဒုကၡေတြ အရမ္း မေရာက္ေအာင္အတြက္  တန္ဘိုးႀကီးတဲ ့ ပညာသေဘာလို ့ ကိုယ္ ့ကိုယ္ကိုယ္ေတာ ့ ေတြးယူလို ့ရတယ္... အဲ ့က ေတြးေတာႀကည္ ့ၿခင္းသေဘာကို နမူနာေၿပာရရင္...

ဒုတိယ ႏွစ္ ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ အိမ္က က်ေနာ္ ့ကို ရဟန္းခံေစတယ္...။ ထံုးစံအတိုင္း မိရိုးဖလားအတိုင္း ရဟန္းခံပါတယ္။....အဲ ့မွာ ၀ိနည္းေတြ ကို ရင္ဆိုင္ရပါတယ္..

.ပထမဆံုးက  ၀ိကာလ သေဘာ မြန္းလြဲရင္ အစာမစား သေဘာကို စရင္ဆိုင္ရပါၿပီ...ပါးစပ္ နဲ ့ တြတ္တီးက ဆိတ္ပါးစပ္လို ၿဖစ္ေနတဲ ့ လူအဖို ့  ဆာဆာ မဆာဆာ ဆႏၵ အလိုရမက္ သေဘာေႀကာင္ ့ စားခ်င္စိတ္ေပၚလာသမ်ွ  အစာတြကို   စားလိုတဲ ့ဆႏၵ ၿဖစ္လာတိုင္း စိတ္ေနာက္ကိုယ္ပါ  အစာ စားလိုၿခင္း ဆႏၵကို   ပထမဆံုး ဆန္ ့က်င္ ခ်ဳပ္တီး သီးခံရၿခင္းသေဘာကို စ ႀကံဳရတာမ်ိဳးေပါ ့...ရည္ရြယ္တာက စိတ္ရွိသမ်ွ ၿဖစ္လာတတ္တဲ ့ ေလာဘ တဏွာ ရမက္ ခံစား စံစား စည္းစိမ္ခံ လိုၿခင္းသေဘာေတြကို စတင္ ထိမ္းခ်ဳပ္ၿခင္းသေဘာနဲ ့တူပါရဲ ့ ...

အဲ ့ေတာ ့ လုပ္ပံုက ေန ့  အရင္က ဖာသိဖာသာ ေနေပမယ္ ့ ရဟန္းခံေနခ်ိန္မွာ   မြန္းလြဲ
၁၂ နာရီေက်ာ္ မေက်ာ္ကို  နာရီကို ခဏခဏ ႀကည္  ့မိတာ ကိုယ္ ့ကိုယ္ ့ကိုယ္ ၿပန္ေတြးၿပီး သတိထားမိလာတယ္  သိသာလာတယ္ ...ေန ့ဆြမ္းစားခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ ့စိတ္ထဲမွာ ၿဖစ္လာတဲ ့စိတ္က  ညစာ မစားရဘူးဆိုတဲ ့ စည္းႀကီးက ၀င္ေနလို ့  ပံုမွန္  လူ၀တ္ေႀကာင္ ဘ၀တံုးက ထမင္းစားတဲ ့ ႏွံဳး ထက္   ၂ဆ ေလာက္ ( မအန္ယံုတၿမည္ ကိုယ္ ့ဗိုက္ထဲကို အစာေတြ ၿပည္ ့က်ပ္ေနေအာင္ ေလာဘတႀကီး တြတ္တီး ေပးေနမိတာ  စားရင္း တန္းလန္းကို သတိထား မိေနၿပီ..ညေနေစာင္းေတာ ့ ဗိုက္နဲနဲ ဆာလာရင္  ၀ိနည္းလြတ္ေလး ဘာ တြတ္တီး ေပးရမလဲကို ေမးစမ္းႀကံဆတာေတြ ၿဖစ္လာတယ္

ည ၁၂ နာရီေက်ာ္ေအာင္ နာရီတႀကည္ ့ႀကည္ ့ နဲ ့ တြတ္တီးေပးဖို ့ေမ်ွာ္ေနမိတာကိုလဲ  ၿပန္သတိထားမိလာတယ္...အဲ ့သတိထားမိတာရဲ ့ ေနာက္အေတြးက  ငါေတာ ့ မဟုတ္ေသးဘူး စိတ္က ဒီေလာက္ေဖါက္ၿပန္ေနမွေတာ ့ နာရီႀကည္ ့ ေရွာင္ေရွာင္ မေရွာင္ေရွာင္ ဘာမွမထူးဘူး..လို ့စေတြးမိလာတယ္  ကိုယ္ ့စိတ္ရဲ ့ အတြင္းသေဘာမွာ ညစ္ပတ္ေနတာ ၿပန္ရိ္ပ္ မိေနၿပီေပါ ့ဗ်ာ..

အဲ ့လို အေတြးစဥ္ဟာ အသားလြတ္ေတာ ့ၿဖစ္လာတာမဟုတ္ဘူး  စာေပပေတြတန္ခိုးနဲ ့ ေက်ာင္းက ဆရာႀကီးဆရာမႀကီးေတြရဲ ့ ''' ေတြးက်င္ ့ရေအာင္ သင္ႀကားေပးလိုက္မွဳ ့သေဘာ ''  ေႀကာင္ ့လို ့က်ေနာ္က ဆိုလိုတာ.

ေလႏွင္ရာေရြ ့

ေလႏွင္ရာေရြ ့တဲ ့
တိမ္ေၿခရာေနာက္
စိတ္ရဲ ့ေစရာလိုက္ခဲ ့သူ...
အတိတ္ကာလ
ဟိုး..အေ၀းဆီက မင္ ့ဆီသာ..။

အခက္အခဲဆံုးယံုနည္း

လက္ေတြ ့ဘ၀ နဲ ့ အဆက္အစပ္ ၿဖစ္မလာခင္ ကိုယ္ ့စိတ္က ထင္ရာၿမင္ရာသေဘာေတြကို  ထင္ရာၿမင္ရာေတြအၿဖစ္ ေၿပာခ်င္သလိုေၿပာ ရေနေသးတယ္
လက္ေတြ ့ဘ၀မွ ႀကီးမားတဲ ့ ဒုကၡေတြနဲ ့ ဒဲ ့ ရင္ဆိုင္လာရတဲ ့အခါမွာ ကိုယ္ ့စိတ္က အားကိုးရာကို အၿပင္းအထန္လိုက္ ရွာမိေတာ ့တာပါပဲ..
မေၿပာေလာက္တဲ ့ ဒုကၡတရားေတြ မႀကံဳခင္က ထင္ရာၿမင္ရာေတြ မဟုတ္ေတာ ့ပဲ
အဲ ့အားကိုးရာက မိရိုးဖလား အယူေတြလဲ ၿဖစ္ခ်င္ ၿဖစ္သြားနိုင္တယ္
ကိုယ္တကယ္ ယံုထားတဲ ့ အရာေတြအေပၚမွာလဲ မွီရာ တည္ရာ ေဆာက္တည္ရာ ၿဖစ္သြားနိုင္တယ္
တစ္ခ်ိဳ ့ကေတာ ့ သူ ့ယံုႀကည္ရာဟာ ေသလိုက္တာပဲ ေကာင္းပါေတာ ့တယ္ဆိုၿပီး
ေသပစ္လိုက္တာကို လြတ္လပ္အၿဖစ္ေရြးသြားတာမ်ိဳးလဲ ၿဖစ္သြားနိုင္တယ္
အေၿပာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ ဘ၀ေတြမွာ အေၿပာနဲ ့ ရင္ဆိုင္ရမွု ့ အေၿခအေနက  တထပ္ထဲက်ဖို ့ ဆိုတာ ခက္တယ္
ဘာမွ မယံုဘူးဆိုတာကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ယံုဖို ့က အခက္အခဲဆံုးယံုနည္းမ်ား ၿဖစ္ေနမလား...

ေထြလီကာလီအေတြး

ေထြလီကာလီအေတြး
--
လူႀကိဳက္ ပိုမ်ားလာပံုရတဲ ့ ဘီယာအေႀကာင္း ေတြးေနရင္းက လူ ့ဖီလင္သေဘာကိုပါ ဆက္ေတြးတယ္ေပါ ့..အရက္ထက္စာရင္ ဘီယာကို ေပါ ့ေပါ ့ပါးပါးေလး ေသာက္လိုက္ရဲဖို ့ ၀န္ေလးပံုမရတာ ဘာေႀကာင္ ့လဲ ေတြးတာ....အဲ ့မွာ အယ္လ္ကိုေဟာ သတၱိသေဘာကို ကို ေတြးမိတယ္...အရင္ေခတ္ေႀကာ္ၿငာထဲကလို ပါးပါးေလးနဲ ့အေတာ္လာတာ ဆိုတာက ဘီယာရဲ ့ မိန္းသေဘာဆန္တယ္ အရက္က အရက္ ဆိုတဲ ့အမည္နာမကိုက အေတာ္နာမည္ပ်က္ေနတာက တပိုင္း ၊ အမူးဒီဂရီမွာ အရက္က ခ်က္ခ်င္း ဥႀသဆြဲသြားနိုင္ သရုပ္ပ်က္သြားနိုင္တယ္ ဘီယာက ၂ ဗူးေလာက္ဆိုရင္ပဲ ေနသာထိုင္သာ ဆင္မယဥ္သာ ဂဏန္းတြက္မမွားေသး နဲ ့ လိုခ်င္တဲ ့ ေသြးႀကြႏွံဳးေလး အေထြေလး ရေနၿပီ ဆိုတာ ေတြးလို ့ရၿပီ  အရက္လို ေဂါက္သြားေပါက္သြား မၿဖစ္ေသးဘူး ေပါ ့ေလ...အဲ ့မွာ လူ ့သေဘာ တစ္ခ်ိဳ ့ထဲမွာ ေထြလဲေထြခ်င္ ေဂါက္ေၿမာက္သြားတဲ ့အထိလဲ မေထြရဲ သတၱိမေကာင္း
ဆိုတဲ ့အေနအထားမ်ိဳး ခံစားလိုသူေတြ အတြက္ ဘီယာရဲ ့ ေထြႏွံဳး အဆင္ ့ဟာ ႀကားခံသေဘာ ၿဖစ္ေနနိုင္တယ္လို ့ ေတြးမိတာ....ငိငိ 😁😁

လက္ထပ္္ၿခင္းကိစၥ ရက္ေရြးၿခင္း အဓိက သေဘာ

လက္ထပ္္ၿခင္းကိစၥ ရက္ေရြးၿခင္း အဓိက သေဘာ
--
ေဗဒင္လိုင္းထဲ ထဲထဲ၀င္၀င္ၿဖစ္လာေတာ ့ မဂၤလာကိစၥေတြက ပါလာေတာ ့တာပါပဲ...၊ အဲ ့မွာလက္ထပ္တဲ ့ စတိုင္ေတြကေတာ ့က်မ္းလာေတြ ထံုးတမ္းေတြ အယူေအာက္မွာေတြကေတာ ့ တစ္ပံုႀကီးေပါ ့ေလ၊ ေခတ္သစ္စတိုင္မွာ လက္ထပ္တဲ ့ စတိုင္အမ်ားဆံုးက ဖိတ္စာက စာသြားစာလာအတိုင္းပဲ
''လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿပီးၿဖစ္ပါ၍ လာေရာက္ ၀ါးတီးဆြဲႀကပါ ''လို ့ ဖိတ္တဲ ့ သေဘာ။ သေဘာက ယူၿပီးၿပီေဟ ့လို ့ ေၿပာလိုက္တာ..။
ဘယ္တုန္းကတည္းက ယူထားႏွင္ ့လဲေတာ ့တိ၀ူးးး..ငိငိ  :P 😁

ဒီလိုပါ ေခတ္သစ္စတိုင္မွာ တရားရံုးမွာ တရားသူႀကီးေရွ ့မွာ ရံုးလယ္ဂ်ာစာရင္းသြင္း ၂ ေယာက္သား တစ္ဖက္ သက္ေသ တစ္ေယာက္စီနဲ ့ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ထိုးလိုက္ၿပီးမွ  ဧည္ ့ခံပြဲ ဆက္လုပ္ႀကတယ္ေပါ ့ေလ၊ သေဘာက တရားရံုးမွာ မဂၤလာေဆာင္ခဲ ့ၿပီးၿပီး ဧည္ ့ခံပြဲက အလွဳေလးလုပ္ေပးတဲ ့ သေဘာေလာက္ပဲ အဆင္ ့ရွိေတာ ့တယ္ တရားရံုးမွာ လက္မွတ္ထိုးၿပီးသူေတြ ၿဖစ္ႀကလို ့တရား၀င္ခဲ ့ၿပီၿဖစ္လို ့ တကယ္ဆို ဧည္ ့ခံပြဲ မလုပ္လဲ ရတယ္ တရားက၀င္ၿပီးသားၿဖစ္ေနၿပီ ကြဲခ်င္တိုင္း ၿပန္ကြဲလို ့ကြာရွင္းစာခ်ဳပ္ မရွိပဲ ပါးစပ္ေလးနဲ ့ကြဲလို ့မရေတာ ့ဘူး  လက္မွတ္ထိုးခဲ ့ၿပီးၿဖစ္လို ့ လူခ်င္းမေပါက္းဘူးဆိုလဲ စာခ်ဳပ္ထဲမွာ အိမ္ေထာင္သည္ ၿဖစ္ခဲ ့ၿပီေပါ ့ေလ..

အဲ့ေတာ ့ သေဘာက ေဗဒင္္နဲ ့ မဂၤလာရက္ေရြးတဲ ့အခါ ေခတ္သစ္စတိုင္နဲ ့ေစာေစာက ဖိတ္စာက စာသားအတိုင္း မဂၤလာေဆာင္မယ္ဆိုရင္ ရံုးမွတရားသူႀကီးေရွ ့မွာ လက္မွတ္ထိုးတာဟာ အဓိက မဂၤလာ ရက္ေရြးေပးတဲ ့ သေဘာၿဖစ္လာၿပီး ဧည္ ့ခံပြဲရက္က ေနရာ အသြားအလာ အလုပ္ စသၿဖင္ ့ေတြ ခ်ိန္ၿပီး မီးစင္ႀကည္ ့ကတဲ ့ရက္ေရြးနည္းၿဖစ္လာတယ္...

တစ္ခ်ိဳ အရပ္မွာေတာ ့ ဓေလ ့အတိုင္း ရံုးကိစၥမပါပဲ မ႑တ္ထိုး တစ္ရက္ထဲ အၿပီးေဆာင္တာမ်ိဳး ၊ ဖလားႀကီး ေရွ ့ခ် ဖလားထဲ လက္စံုႏွိဳက္ေဆာင္တဲ ့ စုလ်ားရစ္ပတ္ ဘာညာကြိကြသေဘာက်ေတာ ့ ေဆာင္+ဧည္ ့ခံ တဘရိပ္ထဲစတိုင္ တစ္ရက္ထဲ မိန္းေရြးတာမ်ိဳးေပါ ့ေလ..အဲ ့ဖလားကိစၥႀကေတာ ့ဇာတ္ထုတ္နဲနဲရွုတ္တယ္
လာေတာ ့လာခဲပါတယ္...တစ္ခ်ိဳ ့ကေတာ ့ ၂ ဖက္ ေတာင္ ့တင္းေႀကာင္း ပဲထုၿပခ်င္တာနဲ ့ ရံုးကိစၥအရင္ လုပ္ၿပီးသားကို လူေတြ ေရွ ့မွာထိုင္ၿပီး ဖလားလက္စံု ထႏွိဳက္ၿပတာမ်ိဳးလဲ ရွိတယ္...အဲ ့လို မ်ိဳးေတြကလည္း တကယ္က ႏွိဳက္ ႏွိဳက္မႏွိဳက္ လက္မွတ္ထိုးၿပီးကတည္းက အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေႀကာင္း ရံုးစာ မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ၿဖစ္ေနၿပီ...

ႀကံဳလို ့ ေၿပာၿပတာပါ

ႀကံဳလို ့ ေၿပာၿပတာပါ ကိုယ္တိုင္ ေဗဒင္ေပါင္းစံုေမးဖူးတဲ ့ဘြက လာေတာ ့ ေမးသူရဲ ့ဖီလင္ေတြ ရွိေနတယ္  အဓိက စိတ္ညစ္တာက
က်ေနာ္တို ့က သိလိုရင္းကို ခပ္ၿမန္ၿမန္သိခ်င္တယ္ ေဟာသူအမ်ားစုေတြက ေဗဒင္ သမားအခ်င္းခ်င္းသာ နားလည္တတ္တဲ ့ ေဗဒင္အသံုး
 စကားလံုးေတြ တစ္ပံုႀကီးနဲ ့ ေပရွည္ေအာင္ေၿပာၿပီးမွ လိုရင္းေရာက္တယ္   အဲ ့ကိစၥကို က်ေနာ္တို ့ေမးသူေတြက ဖီးလ္ငုတ္ေနတယ္ စိတ္မရွည္ဘူး
 ဆရာဘာေတြေၿပာေနမွန္း နားလည္းမလည္ဘူး  သိခ်င္တာေလး ပါမလားလို ့သာ သည္းၿငီးခံေစာင္ ့ေပးေနရတာ  တစ္ခါတစ္ေလ ထေတာင္ၿပန္ခ်င္တဲ ့အထိ ေပရွည္ေနတဲ ့
အေဟာဆရာေတြ ႀကံဳခဲ ့ရတဲ ့ အဲ ့ဖီလင္ေႀကာင္ ့ ကိုယ္တိုင္ မထင္မွတ္ပဲ အေဟာသမားၿဖစ္လာခ်ိန္မွာ အမ်ားအားၿဖင္ ့ ေဗဒင္အသံုးေတြ မပါသေလာက္နဲ ့
ေန ့တဓူ၀ အရပ္သံုးစကားေတြနဲ ့ ရွင္းလင္းေၿပာၿပ ေလပစ္ေနတာမ်ိဳးၿဖစ္လာတယ္  က်ေနာ္နဲ ့ ဆံုသူအမ်ားစုကလဲ လိုတိုရွင္းပိတ္သတ္ေတြမ်ားလို ့
အဆင္ ့ကို ေၿပလို ့ေတာင္ေၿပာလိို ့ရတယ္...ကိုယ္ ့ဘ၀ ကိုယ္ ့ကံ ကိုယ္ ့ပိတ္သတ္နဲ ့ ကိုယ္ ့စတိုင္နဲ ့ကိုယ္ဆိုတာ ဒါကို ေၿပာတာပါ က်ေနာ္ ့စတိုင္အတိုင္းက ပိုေကာင္းတယ္လို ့မဆိုလိုပါဘူးဗ်ာ
ကိုယ္ အေၿခစိုက္တဲ ့၀န္းက်င္က ငါးပါးသီလေတာင္ တိုင္ေပးသူမရွိရင္ အၿမီးအေမာက္မတည္ ့တဲ ့သူေတြက ခပ္မ်ားမ်ားရယ္...ငိငိ

သက္ေရာက္+ အခါတိုင္ေလး ေပါင္းစပ္ေတြးတဲ ့ေဘ ့စစ္ေလး ----

သက္ေရာက္+ အခါတိုင္ေလး ေပါင္းစပ္ေတြးတဲ ့ေဘ ့စစ္ေလး
----
ေမးလာသူနဲ ့ သက္ေရာက္နဲ ့ေပးသူလာတဲ ့အခါတိုငေလး္ကို တြဲ  ႀကည္ ့ ေတြးေတာပံုေလးက တစ္ၿခားဆီက လာတဲ ့ တနလၤာသား ၂ ေယာက္ ဆိုပါေတာ ့  ၂ ေယာက္စလံုး စေန သက္ေရာက္လဲ တူတယ္ပဲ ဆိုပါေတာ ့
လာတဲ ့အခါတိုင္မွာ  တစ္ေယာက္က ေဘာမတိုင္ ခိုက္ နဲ ့ လာမယ္ တစ္ယာက္က ဂုရုတိုင္ န၀င္းလာမယ္ဆိုပါေတာ ့ အဲ ့မွာ အခါတိုင္လာ လက္ငင္းကာလရဲ ့ သေဘာကိုၿေနတဲ ့ သေဘာေပါ ့
ေဘာမတိုင္ ခိုက္ နဲ ့လာတဲ ့ တနလၤာသားက စေနသက္ေရာက္ရဲ ့ ဒဲ ့ကစ္ေနတာကို ၿပာေနေအာင္ခံေနရၿပီ  ကူရင္ သတိထားကူ လြယ္မေယာင္နဲ ့ခက္နိုင္တယ္ လက္ပါက္ကပ္ေလာက္မယ္ေပါ ့ ဒါ ့အၿပင္ ေဘာမတိုင္မို ့ ေငြစကားေႀကးစကား ယႀတာဘိုး န၀င္းဘိုးေတြ စြတ္ေၿပာလို ့မၿဖစ္ဖူး ခ်က္ဦးမွာလို ့
လို ့ေတြးလို ့ရေနၿပီေပါ ့၊ ဂုရုတိုင္နဲ ့လာတဲ ့ တနလၤာသားႀကေတာ ့ စေနသက္ေရာက္ဆိုေပမယ္ ့
ေလာေလာဆယ္ ေလတိုက္ေနေသးဆဲ စင္ေပၚမွာရွ္ိေနေသးဆဲ လဲ ၿဖစ္နိုင္တယ္ ( အဲ ့စင္ေပၚကေန ဘယ္ေတာ ့ ၿပဳတ္က်ေတာ ့မလဲဆိုတာ လစိတ္ကို ခ်က္လိုက္ရင္ ေပၚၿပီ.) တိုက္ရိုက္ကြိဳင္မဟုတ္ေလာက္ေသးဘူး
သြယ္၀ိုက္ ကြိဳင္ေတြမပါလာေလာက္ေသးတာမ်ိဳးနဲ ့ ၀င္ကူရတာ သိပ္လက္ေပါက္မက္ေလာက္ဖူးလို ့ ႀကိဳမွန္းဆထားလို ့ရၿပီ သေဘာဗ်

အမီတာ ့ သတင္းေလးမွ တစ္ဆင္ ့.

အမီတာ ့ သတင္းေလးမွ တစ္ဆင္ ့.
--
ကမၻာသိ ကမၻာေက်ာ္ ေဘာ္လီ၀ုဒ္ မင္းသားႀကီး အမီတာႀကီးတစ္ေယာက္ လြန္ခဲ ့ၿပီလို ့ ဖြဘုတ္သတင္းတက္လာတာ စေတြ ့ေတာ ့ ဖြဘုတ္ရဲ ့အထာ သေဘာေတြေႀကာင္ ့ မယံုရဲရဲ ယံုရဲရဲပါ ...လြန္ခဲ ့တဲ ့ ႏွစ္ေတြက သူ ့ရဲ ့က်မၼာေရးသတင္းတစ္ခ်ိဳ ့ေႀကာင္ ့ ဟုတ္မယ္ဆိုလဲ ဟုတ္ေလာက္ပါတယ္ေလေပါ ့ လူ ့ဘြဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ လူတိုင္း တစ္ေန ့ေန ့ေပါ ့ေလ..အဲ ့ကေန အေတြးဆက္သြားမိတာက ကိုယ္ ့ ဖီလင္ ကိုယ္....


ငယ္တုန္းက အိႏိၵယ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ စြဲစြဲလမ္းလမ္း မွတ္မွတ္ရရ နဲ ့အမွတ္ရေနဆဲ ၿဖစ္ေနခဲ ့တာက အာရာဒါးနား ဆိုတဲ ့ရုပ္ရွင္လို ့ေၿပာလို ့ရေလာက္တယ္ေပါ ့ဗ်ာ အဲ ့ကားထဲက ရာဂ်စ္ခမ္းဒါးနဲ ့ ရွိမီလာတဂိုးကို အေတာ္ႀကီးကိုဖီးလ္ၿဖစ္ခဲ ့တာမွ အခုအထိကို ဖီးၿဖစ္ေနမိတုန္းေပါ ့..အဲ ့ထဲက ဂီတက အခုထက္တိုင္ မႀကာခဏ ဖြင္ ့နားဆင္မိေနဆဲ အထိ ဖီးလ္ၿဖစ္ေနဆဲပါပဲ..ေနာက္ပိုင္း.တစ္ၿခား သရုပ္ေဆာင္ႀကီးေတြကိုေရာ ဂလန္ဂလားနဲ ့ အမီတာႀကီးကိုသာမက ကုလားေက်ာ္ဟိန္းတို ့အပါအ၀င္ ခန္အုပ္စုေတြေရာ စိတ္၀င္စားခဲ ့တာပါပဲ...ေနာက္ပိုင္းမွာေဘာလီ၀ုဒ္ သရုပ္ေဆာင္ က်ားမေတြတင္ မကဘူး ေတာလီ၀ုဒ္ သရုပ္ေတာင္ က်ားမေတြအထိ ဖီလင္လာ စိတ္၀င္စားခဲ ့တယ္ဗ်


စိတ္၀င္စားခ်က္က အင္တာနက္ေခတ္ေရာက္လာေတာ ့ ကိုယ္လက္လွမ္းမမီခဲ ့တဲ ့
ေရခါးတို ့ေရွ ့ မားသား အိႏၵိယ ရုပ္ရွင္ႀကီးေတြသေဘာ စစ္ႀကိဳေခတ္ အထိကအိႏၵိယ ရုပ္ရွင္ေတြအထိ စိတ္၀င္စားမိေတာ ့ ယူက်ဴ ့ထဲလိုက္ေမႊ ၈ ေပစေလာင္းက လာသမ်ွ ေဘာလီးေတာလီး၀ုဒ္ေလာက က သရုပ္ေဆာင္ေတြအထိ ေစာင္ ့ႀကည္ ့မိခဲ ့ေတာ့ ့တာပါပဲ...သရုပ္ေဆာင္ေတြတင္ မကပါဘူး ဂီတနယ္က အေက်ာ္ အေမာ္ေတြေတာင္ အထိေတာင္ပါလိုက္ပါေသးတယ္...


အဲ ့မွာ စိတ္၀င္စားပံုက သူတို ့ရဲ ့ .လူမွဳ ့ေရးက်င္လည္မွု ့သေဘာ လူ ့ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာေတြထက္ သူတို ့ရဲ ့အႀကမ္းအရမ္း အလြမ္း ဂီတ ဇာတ္နာခ်က္ သရုပ္ေဆာင္ စတိုင္ေတြ ဂီတ သံစဥ္ေတြ ကို သာ ပို ဖီးလ္လာတာမ်ိဳးပါပဲ ..ဒိထက္ပို စိတ္ ၀င္စားမိေသးတာက အိႏၵိယ တိုက္သားေတြရဲ ့ ဇာတ္စနစ္သေဘာ စံုလင္လြန္းလွတဲ ့လူေနမွဳ ့စတိုင္ေတြ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ ကြာလြန္းေနပံုရတဲ ့ ဘ၀ အဆင္ ့အတန္းေတြ စတိုင္စံုလွ တဲ ့အယူစံု စတိုင္ေတြ သူတို ့ေတြရဲ ့ေတြးေခၚပံုေတြ သူတို ့ေတြရဲ ့ေလာကအၿမင္ေတြကို ပ္ိုစိတ္၀င္စားခဲ ့တာမ်ိဳးပဲ မႀကာခဏ ထိပ္တိုက္ေတြ ့တတ္တဲ ့အယူ၀ါဒတိုက္ပြဲေတြကိုလဲ စိတ္၀င္စားခဲ ့တယ္..


ၿပီးခဲ ့တဲ ့ ေလးငါးႏွစ္ေလာက္က ႀကည္ ့ခဲ ့ဖူးတဲ ့ အယူ ၂ ခု ထိတ္တိုက္ၿငိတဲ ့
အေႀကာင္းကို အေၿခခံတဲ ့ အိႏၵိယ ရုပ္ရွင္ကားတစ္ခုက ဇာ၀င္ခန္းတစ္ခန္းက စကားစုေလးဆို မွတ္မွတ္ရရေတာင ္ၿဖစ္က်န္ခဲ ့ေသးတယ္...အယူ ၂ ခု ၀င္အစုေတြ ထိပ္တိုက္ေတြ ့ႀကတဲ ့ ပြဲမွာ ႀကားညပ္ၿပီး ေသဆံုးသြားတဲ ့မိဘ ၂ ပါးရဲ ့က်န္ရစ္ခဲ ့တဲ ့
မိဘမဲ ့ကေလးေလးက ဒုကၡသည္စခန္းမွာ သူ ့မိဘ ၂ ပါး အႀကမ္းဖက္ႀကတဲ ့ပြဲမွာ ေသသြားခဲ ့ရလို ့ ၀မ္းပမ္းတနဲ ငိုေႀကြးရင္း သူ ့ ကို လာကူညီတဲ ့သတင္းေထာက္ေလး
ကို ငိုရွိုက္ရင္းကေန ေၿပာခ်လိုက္တဲ ့ စကားစုေလးေပါ ့


ဒါရိုက္တာရဲ ့အိုင္ဒီယာမွန္းသိေပမယ္ ့ အမွတ္တရေတာ ့ၿဖစ္က်န္ခဲ ့တယ္.ကေလးေလးက သူ ့မိဘေတြေသသြားရဲ ့အေႀကာင္း ငိုရင္းနဲ ့ ေၿပာခ်လိုက္တာက .'' အစကတည္းက ရာမတို ့မဟာမက္တို ့ ေမြးမလာရင္ က်...က်..က်ေနာ္ ့ မိဘေတြ သူမ်ားသတ္လို ့ေသမွာ မွဳတ္ဖူး...''လို ့ လက္ဖမို ့ေလးနဲ ့ပါးၿပင္ေပၚကို တသြင္သြင္ စီး က်လာတဲ ့မ်က္ရည္ေတြ ကို သုတ္ရင္း ရွုိက္ ရွိုက္ ၿပီး.....၀မ္းပမ္းတနဲငိုေႀကြးရင္း.....

ဘာလို ့ဒီေလာက္အထိ အဲ ့ အိႏၵိယတိုက္သားေတြရဲ ့ ဘ၀အေထြေထြ ၿဖစ္ၿခင္း ပ်က္ၿခင္းေတြကို ကိုယ္ ့ အမ်ိဳးေတြလို စိတ္၀င္စားမိသြားလဲလို ့ ကိုယ္ ့ဖီလင္ကို ကိုယ္ၿပန္ေတြးယူတဲ ့အခါ.အဓိက လက္သည္က ဗုဒၶနဲ ့ ဗုဒၶ၀င္စာေပကို တရားစာေပ သေဘာထက္ လူ ့စရိုက္အမ်ိဳးအစားစံုလွတဲ ့ ပံု၀တၳဳ ႀကီး တစ္ပုဒ္ဖတ္သလို ဖတ္ဖတ္ ေတြးေတြး ေတြးေတြး ဖတ္ဖတ္ လုပ္ခဲ ့တဲ ့အက်င္ ့ေႀကာင္ ့လို ့ေတြးလို ့ရခဲ ့တယ္..
.
ဇိနတၱပကာသနီကို လွမ္ၿပီး ပံု၀တၳဳဖတ္သလိုဖတ္တိုင္း စာအုပ္ထဲက လူေတြကို အိႏၵိယတိုက္သားေတြရဲ စိတ္ေနစိတ္ထား ရုပ္ရည္ အသြင္အၿပင္ စရိုက္လကၡဏာေတြအတိုင္း ခံစားၿပီးဖတ္ခဲ ့တာမို ့ အိႏၵိယတိုက္သားေတြကို ကိုယ္ ့အမ်ိဳးေတြလို ဖီးလ္ၿဖစ္ေနတာမ်ိဳး ၿဖစ္သြားပံုရတယ္ေပါ ့..အဲ ့လိုဖတ္မိလို ့လဲ အိႏၵိယတိုက္သားေတြရဲ ့၀ိဥာဥ္ကို ကိုယ္ ့စိတ္ထဲမွာ ခံစားေပးလို ့ရေနတာမ်ိဳးနဲ ့တူပါရဲ ့ေပါ ့ဗ်ာ...

''ေစလိုရာ ေစခဲ ့ေစပါေမ ''

''ေစလိုရာ ေစခဲ ့ေစပါေမ ''
-------------
တံဆိပ္ေတြကေတာ ့အစံု အစံု
အပံု အပံု ပါပဲ ေမ.....၊

ပံုေတြ ဒီဇိုင္းေတြ နည္းေတြ အရသာေတြ
ဘယ္ေလာက္စံုစံု...စံုခဲ ့ေစ

ေၿမခင္းသာေလးထဲ ပံုလ်က္သား
လဲက်ေစတဲ ့အထိ ေထြေစမွာလား

ၿဖည္းၿဖည္း ညင္သာ ဆင္မယဥ္သာ ကကြက္နင္း
တပင္တိုင္ ကက်ိဳးညွင္းေလးနဲ ့ေထြေစေလသလား

ေလအလာ နဲ ့ေရဇလာ နဒီေႀကာ လွိဳင္းအိေလးနဲ ့ေမ်ာပါေနသလို
တအိအိတက္ ဇရက္မင္းကဲ ့သို ့ေထြေနေစမွာလား

ဟက္ကနဲ ့ေလာကကို ရယ္သြမ္းေသြး
ေႏြးေထြးတဲ ့ အတိတ္တရား ေလာကထဲ
တိုင္းမရွင္းေလး စီးမိလ်က္နဲ ့ၿဖစ္ေနေစသလား...

ႀကံဳခဲ ့သမ်ွ အၿဖစ္ အေထြေထြကို မ်က္လံုးေလးစင္း အဟင္းဟင္းေလး ရယ္ေနယံုလား....
ဘယ္ပံုဘယ္နည္းနဲ ့ လြမ္းတမ္းတ ခ်စ္ၿခင္းတရားရဲ ့ ရင္ခြင္သာမွာ
စင္တင္ ဂီတေလး နားဆင္ရင္း မင္ ့ကို မေမ ့ရက္နိုင္ပါလို  ့
့လ်ွာဖ်ားေလးနဲ ့ ၿငီးတြား ရဲေနေစမွာလဲ

အရိုးမ်ားေခ်းခါး တံဆိပ္ႀကြား
ႀကြားခ်င္သလိုႀကြား....
နဲနဲေလးမွ ေထြေစေရာ ့မေထြလာ
ကြဲ်လိုလို မန္းသာသာ စပရိုက္အလားသာၿဖင္ ့...

 ငွင္ ့...ေထြညီလာ ရီေ၀ ကဗ်ာ
တီတာတာ အာအသြက္ လ်ွာကလက္ေတြ စကားဖြဲ ့နဲ ့
ေ၀ရီႏြယ္ ဖီလင္ေလး တစက္ကယ္ တစ္ခုခု မွ မလာခဲ ့ရင္ေတာ ့....

ေစခ်င္တဲ ့ တံဆိပ္ေတြ ေစလိုရာ ေစခဲ ့ေစပါေမ.....

အားလံုးဟာ ဘလာ ဘလာ ဘလာ ဘလာ..
အသၿပာ ၿဖဴခါက်  ၿပာနာတိၿပာတာ
ရင္ထဲ အထိ လာမထိ
ဟိုမထိ ဒီ မၿငိနဲ ့
အီလယ္လယ္ ဖြယ္တယ္တယ္နဲ ့
ေငြကုန္ခံေပးရက်ိဳး မနပ္လွ ၿဖစ္ေနမွာပါေမ....။   ငိငိ..ခ္...-_-

ကမၻာပ်က္ကိန္း..ငိငိ

ကမၻာပ်က္ကိန္း..ငိငိ
----
အမွားတရား ဆိုတာေတာင္ ကိုယ္ကသာ အဲ ့အေၿခအေနတစ္ခုကို အမွားတရားလို ၿမင္ခ်င္ၿမင္ေနတာ  သမ်ားက အဲ ့ကိုယ္က အမွားတရားလို ့ ၿမင္ေနတဲ ့ အေၿခအေနတစ္ခုကိုပဲ အမွန္တရားလို ့ ၿမင္ခ်င္ၿမင္ေနတာမ်ိဳးပဲ..အဲ ့ေတာ ့ လူ ၂ ေယာက္ ရွိလာရင္ အေၿခအေန တစ္ခုခုကို အတူတူ ၿမင္ေနတာေတာင္ အဲ ့ အေၿခအေနတစ္ခုက  အမွန္တရားလဲ ၿဖစ္နိုင္သလို အမွားတရား လဲ ၿဖစ္ေနနိုင္တယ္...လူ ၂ ေယာက္ ရွိလာတာနဲ ့ အၿမင္ ၂ ခု စၿဖစ္လာနိုင္ၿပီဆိုတဲ ့သေဘာေပါ ့ေလ .....အဲ ့မွာ ဘာေတြ ၿပႆနာ ၿဖစ္လာလဲဆိုေတာ ့ ပါးစပ္ေလး ေလေလးေတြ နဲ ့ပဲ အမွန္တရား အမွန္တရား ေတြ ၿငင္းခုန္ေနတာ  ေသတဲ ့ အထိ ေတာ္ကီလႊတ္ၿငင္းခုန္ေနလဲ  ၿပႆနာမရွိေသးဘူးလို ့ ယူခ်င္ယူနိုင္ေသးတယ္ အဲ ့ ပါးစပ္အဆင္ ့ကေန လက္ေတြ ေၿခေတြ ဂန္းေတြ တိုက္ခ်င္းပစ္ဒံုးေတြလဲပါလာေရာ ကမၻာ ့ကို ပ်က္ကေရာ ဆိုပါေတာ ့ အဲ ့ေတာ ့ ကမၻာပ်က္ခ်င္း ပ်က္ရင္ ေခြးေတြ ႏြားေတြေႀကာင္ ့ ပ်က္နိုင္ေၿခထက္ ပါးစပ္အၿငင္းသန္ယံုတင္မကပဲ  ဥာဏ္က လႊတ္ေကာင္းေနတယ္ဆိုတဲ ့ ေတာင္ထြင္ ေၿမာက္ထြက္ လူေတြေႀကာင္ ့ ပဲ ကမၻာက ေစာေစာ ပ်က္နိုင္ေၿခမ်ားပံုရတယ္ေပါ ့ေလ....ငိငိ

''ဆရာဟိတ္ေပၚမွာ''

''ဆရာဟိတ္ေပၚမွာ''
---
တနဂၤေႏြသားသမီးေတြအတြက္ သံုးတဲ ့ မတြန္ ့ေစရ အတြဲ သစၥာပန္း အရြက္ေတြ၊ သစၥာမွာ ပန္းကိုသာ အသံုးမ်ားၿပီး အရြက္ေတြကေတာ ့ ဓားနဲ ့ခုတ္ ကပ္ေႀကးနဲ ့ညွပ္ အမွိဳက္ပံုးထဲ
ေရာက္သြားေပမယ္ ့ က်ေနာ္တို ့အတြက္ေတာ ့ အမွိဳက္အရြက္ေတြက ယႀတာအရြက္ၿဖစ္သြားတာေပါ ့ဗ်ား...သစၥာပန္း အရြက္က မရမ္းအရြက္ ဒန္ ့ကြ်ဲအရြက္ေတြထက္ ရလြယ္တယ္ ...။

အဲ ့မွာ အရြက္ေတြသံုးပံုမွာ အရင္က ပညာသင္ နဲ ့ အလုပ္စ စတိုင္က အေတြးနဲ ့ အခုအေတြးနဲ ့ေတာ ့ကြာသြားတာတစ္ခ်ိဳ ့ရွိတယ္...လက္ေတြ ့ကေန ထုတ္ယူလိုက္တာေပါ  ့..ဆိုပါေတာ ့အရင္က ၃ႀကြင္းတနဂၤေႏြ ေတြအတြက္ ကို သစၥာပန္းအရြက္ မသံုးရဲဘူး အသိထဲမွာ ၃ ႀကြင္း မဟာဘုတ္ရဲ ့ မရဏနံ ေသာႀကာနံ အညြန္  ့ၿဖစ္ေနတယ္လို ့ေတြးခဲ ့တာ
မရဏနံဆို ဘာမွမေကာင္း ဘာမွသံုးစားမရ ပတ္သက္လို ့ေတာင္မေကာင္း လိုလို လို ့အထိထင္ခဲ ့တာမ်ိဳးေႀကာင္ ့၊

ေနာက္ေတာ ့က်မ္းရင္း ၄၀မွာ ( မဟာဘုတ္) ဆိုတဲ ့ စကားလံုး ဘယ္ေနရာမွ ရွာမေတြ ့ပဲ အခါတိုင္ေတြ သေဘာကိုသာ ပင္မသေဘာ စာညႊန္းသြားတာ သတိထားမိတယ္ အဲ ကေန အထက္ေဆာင္ပန္း ေအာက္နင္းႀကမ္းသေဘာ နဲ ့ သာစည္ပင္းယ အတြဲ သေဘာေတြက ဒဲ ့ က်မ္းလာေတြလို ့ေတြ ့ၿပီ...အဲ ့မွာ အထက္ပစၥည္း အထက္ ေအာက္ပစၥည္း ေအာက္ ၿဖစေနဖို ့လိုရင္း ကာဗာပစၥည္းက ကာဗာၿဖစ္ေနဖို ့လိုရင္း လို ့နားလည္သြားေတာ ့ အဲ ့မွာ ဘယ္ႏွစ္ေမြးလို ့ ဘာမဟာဘုတ္မွန္းမသိ တနဂၤေႏြသားလို ့ပဲ သိတယ္ ဆိုတဲ ့ သေဘာေတြ လာၿပီဆိုတဲ ့အခါ  ကိစၥမရွ္ိဘူး တနဂၤေႏြ သားသမီးလို ့ သိရင္ရၿပီ ယႀတာ လုပ္လို ့ရၿပီ ၿဖစ္သြားတယ္....လုပ္ခဲ ့သမ်ွလဲ အလုပ္ၿဖစ္ခဲ ့တာခ်ည္းပဲ
အဲ ့မွာ မဟာဘုတ္နဲ ့ပါ ညွိ္ေရြးရတာက ပညာသဘာဆိုင္ရာေတြမွာ သန္ ့သထက္ သန္ ့ေအာင္  လို ့သေဘာထားေရြးတာမ်ိဳးေပါ ့ေလ...

အေရးအပါဆံုးနဲ ့ ေနာက္ဆံုး အခ်က္ကေတာ ့ သမုတိ ပညတ္ နံေကာက္ေတြ ေထြလီကာလီေရြးၿခယ္ခ်ိန္ဆတာ ယူတာ '''ဆရာဟိတ္ေပၚမွာ'' လည္း စကားေၿပာတယ္လို ့...အဲ ့ဒါ ကိုယ္တိုင္ ေႀကးစား ဆရာလုပ္စားၿပီ (၀ါ) ကိုယ္တိုင္မွာကိုက ေလာကီပညာနဲ ့ပတ္သက္တဲ ့ ဆရာပါရမီ ပါေနၿပီ ဆိုရင္ အဲ ့ဆရာဟိတ္ ကို ပို နားလည္လာလိမ္ ့မယ္လို  ့..ဆရာဟိတ္ရဲ ့ သတၱိေတြထဲက တစ္ခုက ဆရာ ့ႏွုတ္က ပညတ္က ဓါတ္သက္၀င္သြားေလ ့ရွိတဲ ့ သတၱိတစ္ခုပဲ အဲ ့ဒါက ဆရာပါရမီ ပါလာလို ့သေဘာ..

ဘုမၼိၾကီး၊ ဘုမၼိေလးသေဘာ အေမး

ဘုမၼိၾကီး၊ ဘုမၼိေလးသေဘာ အေမးကို ႀကံဳဖူးသေလာက္ ေၿဖရင္းကေန ေရာဂါဘယသေဘာ ေသၿခင္းသေဘာ ေတြကို ဆက္ေတြးရင္းက ဟိုးအရင္ က်ေနာ္ ေရးခဲ ့ဖူးေသးတဲ ့အေႀကာင္း ၿပန္ေတြးမိတယ္  တကယ္ ့လက္ေတြ ့ဘ၀မွာ လူေတြဟာ သက္ေရာက္ ၈ ခြင္စလံုးမွာ ေရာဂါဘယေတြ ၿဖစ္ေနႀကတယ္ ေသေနႀကတယ္ ဆိုတာ ေတြ ့ေနရတယ္
အဲ ့သေဘာကေန ဘာကို ေတြ ့ေနရ ေတြးလို ့ရလဲဆိုရင္ ( ကိုယ္ေတြ ့ေတြကေန ေၿပာတာပါ) ၄ ခြင္ေၿမာက္ ၿဂိဳလ္ အိပ္ၿပီး ၇ ခြင္ေၿမာက္မွာ သက္ေရာက္မွ ေၿမြကိုက္မယ္လို ့ ပံုေသမေတြးထားနဲ ့ စေန ၂ ထပ္ ၃ ထပ္နဲ ့တင္ ေၿမြကိုက္ခံလိုက္တဲ ့ ေန ့သားေတြလဲ တစ္ပံုႀကီးရွိတယ္လို ့ေၿပာၿပခဲ ့တာ..ၿပီးေတာ ့ လြတ္လြတ္ကင္းကင္းရွိတဲ ့ တနဂၤေႏြသက္ေရာက္ ဆိုေပမယ္ ့ စိတ္ထားယုတ္လြန္း မာနေထာင္လြန္း သူမ်ားကို ခ်ိဳးခ်ိဳးဖဲ ့ဖဲ ့ လုပ္လြန္းေၿပာလြန္းသူေတြ တစ္ခ်ိဳ ့ အမွု ့ႀကီးေတြၿဖစ္ ေရာဂါေတြ ထူသင္ ့တာထက္ ထူကုန္တာေတြလဲ အမ်ားႀကီးႀကံဳခဲ ့ရတယ္..

က်ေနာ္တို ့ အေတြ ့အႀကံဳအရ အေကာင္းသေဘာ ေဘ ့စစ္သေဘာကို ေဘ ့စစ္ ထိုင္ၿပီးေတာ ့ တစ္ခုခုေစာင္းသြားရင္ ဆယ္ရတာ လြယ္နိုင္လား လက္ေပါက္ကပ္နိုင္လားကို တြက္ခ်က္ေတြးဆယူရတဲ ့ ေနရာကေန ထိုင္လိုက္တာ...သက္ေရာက္ေကာင္းလို ့မွည္ ့တေပါက္ မစြန္းရေစပါဘူးလို ့ အာမခံတာမ်ိဳး မေၿပာေတာ ့ဘူးေပါ ့ ဘာကြာသြားလလဲဆိုေတာ ့ ေရာဂါ တစ္ခုခု ၿဖစ္လာရင္ သက္ေရာက္ေကာင္း လစိတ္ေကာင္းရင္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းခြင္ ့ရလြယ္နိုင္တယ္ အဆိုးမွာ ၿဖစ္ရင္ ဆယ္ရတာခက္ရတဲ ့ႀကားထဲ ေနာက္ထပ္ေရာဂါ အတြဲေတြပါလာတတ္ေသးတယ္ေပါ ့ ဒီလို ခ်ိန္းေတြး လွဳပ္ရွားသြားတာ..

က်ေနာ ္ ့အေဖ  သူ ့အသက္ ပိုင္းသေဘာအရထက္စာရင္  ေက်ာက္ကပ္ေဆးသက္ အႀကာႀကီးခံတာက သက္ေရာာက္အေကာင္းအ၀င္မွာ စပ်က္တာၿဖစ္ၿပီး ေက်ာက္ကပ္ေဆးသက္တမ္းတစ္ေလ်ွာက္က အေကာင္းၿခမ္းမွာခ်ည္း ၿဖစ္ေနလို ့ ၿပန္ၿပန္ဆယ္ရတာ ၿပန္ၿပန္ပါလာတာမ်ိဳး...အဂၤါသက္ေရာက္၀င္ေတာ ့မွ ဆယ္မရေတာ ့တာ
သူက ဟူးသား ေလ  စပ်က္တာက ရာဟု သက္ေရာက္အ၀င္...အသက္ ၆၈ မွာ  အဲ ့ကေန ေက်ာက္ကပ္အေဆးခံေနတာ..အသက္ ၇၂ ႏွစ္  အဂၤါသက္ေရာက္၀င္ေတာ ့မွ ရာဇာကိန္းနဲ ့ ေတြ ့ၿပီး ဂိ...မေအ တနလၤာ က်ေတာ ့ အသက္ ၅၅ ေသာႀကာ သက္ေရာက္ကို ေသာက ကိန္းနဲ ့စ၀င္စမွာပဲ အဆုပ္ ကင္ဆာ ၿဖစ္တယ္  ၅၅ ၿပည္ ့ေတာ ့ ဂိ သြားေရာ  ရန္ၿဂိဳလ္ အ၀င္မွာ ၿပင္းထန္တဲ ့ေရာဂါ ၿဖစ္လာေတာ ့ ဆယ္ရတာ ခက္သြားတဲ ့သေဘာေပါ ့  အဲ ့အခ်ိန္မွာ သူ ့ အိမ္ဦးသခင္ ဟူးသားက အသက္ ၆၄ အဂၤါ သက္ေရာက္မွာ ရာဇာကိန္းနဲ ့ အိမ္ေထာင္ပ်က္ကိန္းပါ ေပၚေနၿပီး အဲ ့ ၂ အားဆံုသြားတဲ ့သေဘာေပါ ့

သေဘာကေတာ ့ အေရးႀကီးၿပီလို ့ထင္ရတာ တစ္ခုခုခ်ိန္ရင္ ဘက္စံုက ၿဖစ္တန္ရာေၿခေတြကို ထည္ ့ခ်ိန္တယ္ေပါ ့ဗ်ာ

'''မဟာသမေဏာ- ရဟန္ုးၿမတ္စြာ တို ့ဆရာသည္ ''

'''မဟာသမေဏာ- ရဟန္ုးၿမတ္စြာ တို ့ဆရာသည္ ''
-----------------------------------------
'' ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ ၊ ေတသံေဟတံု တထာ ဂေတာ အာဟ ၊ ေတသဥၨ ေယာ နိေရာေဓာ ၊ ဧ၀ံ၀ါဒီ မဟာ သမေဏာ ။
-------
ေယဓမၼာ အႀကင္ ဇာတိ ဇရာ ဗ်ာဓိ မရဏ အစရွိေသာ ဒုကၡ သစၥာတရားတို ့သည္၊ ၀ါ.ဒုကၡ-ဒုကၡ သခၤါရ ဒုကၡ ၀ိပရိဏာမ ဒုကၡ အစရွိေသာ ဒုကၡသစၥာတို ့သည္ ၊ ေဟတုပၸဘ၀ါ တဏွာ ဟူေသာ သမုဒယသစၥာ လ်င္ အစအမြန္ ရွိကုန္၏။ေတသံ ထို ဒုကၡ သမုဒယ သစၥာ ႏွစ္ပါးတို ့၏၊ ေဟတံု ၿဖစ္ရာ ၿဖစ္ေႀကာင္း ၊ ခ်ဳပ္ရာ ခ်ဳပ္ေႀကာင္း ၿဖစ္ေသာ မဂၢသစၥာကိုလည္း ေဟာေတာ္မူ၏။ ေတသဥၨ ထိုအလံုးစံုေသာ တရားတို ့၏လည္း နိေရာေဓာ ခ်ဳပ္ရာ ဧကန္ နိဗၺာန္တရားကိုအာဟ ေဟာေတာ္မူ၏၊ မဟာသမေဏာ ရဟန္ုးၿမတ္စြာ တို ့ဆရာသည္ ဧ၀ံ၀ါဒီ ဤသို ့ အယူရွိေတာ္မူ၏။ ၀ါ ဤသို ့ ေဟာေတာ္ မူေလ ့ရွိ၏..''
----------
မႀကာခဏဖတ္တတ္တဲ ့ ဇိနတၱပကာသနီက်မ္းထဲကေပါ ့ဗ်ာ၊.အဲ ့ ''ေယဓမၼာ'' အစခ်ီ စာသား ကို သေဘာက်ခဲ ့တာေတာ ့ ငယ္ကတည္း စာစံုဖတ္ေနၿပီဆိုကတည္းကေပါ ့၊ စာဖတ္စမွ စာဖတ္တဲ ့သေဘာကေန မပိုေသးဘူး ေနာက္ေတာ ့ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္စာေတြအပါအ၀င္ စာေပေတြ ေက်းဇူးနဲ ့ဖတ္ဖတ္ေတြးေတြးေတြ ပါလာတယ္၊...ေနာက္ေတာ ့ ဇိနတၱ ဖတ္ရင္းက သတိၿပန္ထားမိလာတာက ဒီ ဂါထာက ၿမတ္ဘုရားရွင္ကေတာင္ တိုက္ရိုက္ေဟာရေသးတာမဟုတ္ပဲ
ဘုရားရွင္ရဲ ့သာ၀က ရွင္အႆဇိ ကိုယ္ေတာ္က လိုတိုရွင္းေဟာေပးလိုက္တာမ်ိဳး၊ ၿပီးေတာ ့ ဒီလိုတိုရွင္းကို ရွင္သာရိပုတၱရာေလာင္း ဥပတိႆက အဲ ့ေလာက္မွာတင္ စာသားရဲ ့ေနာက္က က်ယ္၀န္းလွတဲ ့ အနက္ကို ႀကီးမားလွတဲ ့ဥာဏ္ပညာနဲ ့ခ်ဲ ့ၿမင္လိုက္ၿပီ အဲ ့မွာ ရၿပီ ရၿပီ တပည္ ့ေတာ္ရဲ ့သူငယ္ခ်င္းကိုလဲ သြားေၿပာၿပဦးမယ္ အရွင္ ့ ဆရာက ဘယ္သူပါလဲ ဘယ္အရပ္မွာလဲလို ့သာ ညႊန္ေတာ္မူပါ လုပ္တာမ်ိဳး အဲ ့မွာ ရွင္အႆဇိကလည္း သူ ့ဆရာက ဗုဒၶၿဖစ္တယ္ေပါ ့ေလ၊


ဥာဏ္ပညာႀကီးပံုက အံ ့မခန္းဆိုတာ ကိုယ္ ့ ၿမဴမွံဳေလာက္ဥာဏ္ေလးနဲ ့ခ်ိန္လိုက္တာနဲ ့ထင္ရွားခ်က္က အဲ ့လိုတိုရွင္းနဲ ့တင္ အဲ ့ေနရာမွာတင္ ရွင္သာရိပုတၱရာေလာင္းေတာ္က သူ ့ ပညာဥာဏ္နဲ ့ ခ်ဲ ့ေတြးလိုက္တာ ေသာတာပတၱိမဂ္ေတာင္ ဆိုက္ခဲ ့ၿပီတဲ ့ ေနာက္ေတာ ့့သူ ့သူငယ္ခ်င္း ရွင္ေမာဂၢလာန္ၿဖစ္လာမယ္ ့ ေကာလိတ ဆိုတဲ ့ သူငယ္ခ်င္းႀကီးဆီ ရွာေနတဲ ့ဓမၼလမ္းကိုေတာ ့ရခဲ ့ၿပီလို ့ဆိုၿပီး ''ေယဓမၼာ '' ကို ၿပန္ေဖါက္သည္ခ်တယ္ေပါ ့ေလ ။ကတိက၀တ္ၿမဲႀကပံု သစၥာတရားရွိႀကပံု စိတ္တူကိုယ္တူရွိႀကပံု
ေတြကလဲ အံ ့မခန္းပဲလို ့ အဲ ့မွာေတြးမိေသးတယ္၊ အဲ ့မွာ ထပ္ၿပီး အံ ့မခန္းကလဲ သာ၀ကရဲ ့ ေယဓမၼာကို
သူငယ္ခ်င္း ဥပတိႆက သယ္လာ ၿပန္ေၿပာတာကို ထပ္ဆင္ ့နာယူရတဲ ့ ေကာလိတကလဲ အဲ ့ေယဓမၼာနဲ ့ပဲ ေသာတာပတၱိမဂ္ ဆိုက္သြားၿပန္ေရာဗ်ာ။

က်ေနာ္တို ့မ်ားေတာ ့ မႀကာခဏ ဖတ္ရ ဖတ္ဖူးရ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတဲ ့သမိုင္းေႀကာင္းေတြနဲ ့ ေယဓမၼာ လို ့ ခံစားလို ့ရေနလဲ ခုထိ ဓမၼလိုလို ဓားမလိုလို နဲ ့ ကဲေကာင္းတုန္း ကဲခ်င္စိတ္က ဇ က်န္ေနေသး။

ေနာက္ေတာ ့ဖတ္ရင္း ဆက္ေတြးတာက ကိုယ္ေတာ္ေလာင္းလ်ား ႏွစ္ေယာက္ အဲ ့ေယဓမၼာ တန္ခိုးနဲ ့ ၿမတ္ရွင္ေစာဆီ ေရာက္ ဆက္ၿပီး ဓမၼတရားေတြနာလိုက္တာေနာက္ေတာ ့ ထပ္ၿပီး က်င္ ့ႀကံရင္း ရဟႏၱာႀကီးေတြ ၿဖစ္ကုန္တယ္ေပါ ့ေလ ေနာက္ေတာ ့ လက္၀ဲရံ လက္ယာရံေတြေပါ ့
အဲ ့မွာ အဲ ့ ေယဓမၼာဓမၼ ကို မနာရခင္ လက္၀ဲရံ လက္ယာရံ ကိုယ္ေတာ္ေလာင္းလ်ာႀကီး ႏွစ္ပါး ရဲ ့ ၿဖတ္သန္းခဲ ့တဲ ့ကာလကို ၿပန္ဖတ္ယူရေသးတယ္..ဘာလို ့မ်ား ဓမၼတရား တစ္စာသားေလး ႀကားနာရတာနဲ ့..ေပါ ့ေလ၊ အဲ ့မွာ အဓိကေတြ ့တဲ ့ အခ်က္က သူတို ့ေတြကိုယ္တိုင္ကေလာကကို စိတ္ကုန္ေနခဲ ့ၿပီးသားေတြ ၿဖစ္ေနၿပီး သူတို ့တတ္သိ နားလည္ထားတာေတြကလဲ သူတို ့လိုခ်င္ေနတဲ ့ ဓမၼေတြမဟုတ္ခဲ ့ဘူး ပိုသတိထားမိတာက သူတို ့ကိုယ္တိုင္ ဓမၼလမ္းစစ္စစ္ကို ရခ်င္လိုခ်င္ သိခ်င္ေဇာနဲ ့ ကိုယ္တိုင္ထြက္ၿပီး ရွာေဖြေနသူေတြ ၿဖစ္ေနခဲ ့ၿပီလို ့ဆိုတာ သတိထားမိတယ္ေပါ ့ေလ..

က်ေနာ္တို ့ ဥာဏ္ပညာေတြ သေဘာနဲ ့ ဥာဏ္ပညာ အံ ့မခန္းႀကီးမားသူေတြ ရဲ ့ ေတြးပံုေတြးနည္း ၿမင္ပံုၿမင္နည္း အေမ်ွာ္အၿမင္သေဘာေတြ ကြာၿခားခ်က္က အဲ ့ လက္၀ဲလက္ယာရံ ကိုယ္ေတာ္ ေလ်ာင္းလ်ာ ႏွစ္ပါးရဲ ့ ေယဓမၼာ အေပၚကေန ပြားမ်ားၿမင္သြားတဲ ့ေနရာမွာ သိပ္သိသာတယ္ ဥပမာ ......


ဆိုပါေတာ ့.ေလာကီလွဳမွဳ ့နယ္ပယ္ထဲက ဥပမာေတြမ်ားစြာထဲက ဥပမာတစ္ခုေလးက အမွိဳက္ကို က်ေနာ္တို ့က အမွိဳက္လို ့ပဲ ၿမင္ေနေသးတဲ ့အခ်ိန္မွာ တစ္ခ်ိဳ ့က အမွိဳက္ကို အမွိဳက္အၿပင္ အမွိဳက္သေဘာထက္ က်ယ္က်ယ္ၿပန္ ့ၿပန္ ့ေတြးေခၚနိုင္စြမ္းရွိႀကတယ္ေပါ ့ေလ. က်ေနာ္တို ့ကေတာ ့ အမွိဳက္ကို အမွိဳက္လို ့ပဲ ၿမင္ေသးတဲ ့ဥာဏ္ရည္ေလးေလာက္ပဲေပါ ့ အေကာင္းဖက္ကလွည္ ့ေတြးရရင္ေတာ ့ အမွိဳက္ကို အမွိဳက္လို ့ ၿမင္တာက ေတာ္ေသးတယ္ အမွိဳက္ကေန မနာတိုေရွ အၿမင္ေတြ ၿဖစ္မလာတာပဲ ကံေကာင္းပါေသးရဲ ့ေပါ ့သေဘာေပါ ့ေလ။...။

သူငယ္ခ်င္း သုည တနလၤာ

သူငယ္ခ်င္း သုည တနလၤာတစ္ေယာက္ရဲ ့ စိတၱဇ တစ္ခုကို က်ေနာ္ေရးၿပဖူးတယ္ သူလဲ ေဗဒင္လိုင္းေပါင္းစံု ၀ါသနာအိုးပဲ
သူ ့မွာ ၿဖစ္က်န္ခဲ ့တဲ  စိတၱဇက မိန္းမယူၿပီးရင္ ဆင္းရဲလိမ္ ့မယ္လို ့ေဗဒင္ဆရာတစ္ေယာက္က ငယ္တုန္းက ေဟာခဲ ့တာကို
စိတ္ထဲစြဲေနတယ္လို ့ေၿပာတယ္ အဲ ့ကတည္းက ရီးစားထားၿပီး ယူဖို ့ ေတြ ့လိုက္တာနဲ ့ ရန္ၿဖစ္ကြဲ နဲ ့ တကယ္ကေတာ ့
သူကိုယ္ကို မိန္းမ မယူရဲ ့ေတာ ့ဘူးလို ့ဆိုတယ္ အဲ ့စိတၱဇကိုမဆိုင္ပါဘူး ညာဘူးနဲ ့ ဘယ္လိုမွ ႏွိပ္ကြပ္လို ့မရဘူးလို ့လဲဆိုတယ္
စိန ပါ။  က်ေနာ္ကလဲ ႏွိပ္ကြပ္လို ့မရရင္ ႏွိပ္ကြပ္မေနနဲ ့ မင္း မိန္းမ မယူလို ့ကမၻာပ်က္ လူမ်ိဳးတံုးသြားတာမဟုတ္ဖူး မင္းတို ့ဖက္မွာ မာဆတ္ေတြ
ေကတီဗြီေတြ တစ္ပံုႀကီးပဲ စိတ္ဆာလာရင္ အဲ ့မွာ လက္လီသြား၀ယ္စားလိုက္  တစ္ခုေတာ ့ ေၿပာလိုက္မယ္ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတာ
ဆင္းရဲတာ မိန္းမယူတာ မယူတာ သီလေကာင္းတာ မေကာင္းတာ  အဓိဌာန္၀င္တာ မ၀င္တာ မင္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ၿဖစ္တာမၿဖစ္တာနဲ ့ ဘာမွမပတ္သက္ဘူး
မင္ ့ဟာမင္း ကံေကာင္းေနရင္ စြတ္လုပ္စြတ္ၿဖစ္ေနမွာပဲ ကံမေကာင္းရင္ မင္းလုပ္သမ်ွ ေၿမာင္းထဲခ်ည္းေရာက္ေနမွာပဲ လို ့ေတာ ့ေၿပာလိုက္တာေပါ ့ဗ်ာ
အဲ ့မွာ သူ ့ဟာသူေတြးၿပီး ေခါင္းေတာ ့စားသြားပံုရပါတယ္...ဘာလို ့ဆိုေတာ ့ မိန္းမမယူပဲ ပတ္ေၿပးလာခဲ ့တာ အသက္သာ ၄၀ေတာ္ေတာ္စြန္းလာတယ္
သိသာေလာက္ေအာင္ ဘာမွ ၿဖစ္မလာဘူးေလ ၿပီးေတာ ့ သူ ့ပတ္၀န္းက်င္မွာ အယုတ္ဆံုးလို ့ သူေၿပာေၿပာေနတဲ ့ဘဲေတြက ေထာၿပီး လန္ထြက္ေနႀကတာကိုးဗ်ာ..
.ဟီးဟီး. အဓိက ေၿပာလိုက္တာက ယံုႀကည္မွဳ ့ဟာ ယံုႀကည္မွဳ ့သေဘာ ၿဖစ္တယ္  အဲ ့ယံုႀကည္မွဳ ့နဲ ့အရာရာ စံလိုက္တိုင္းေနရင္ ကိုယ္ ့ယံုႀကည္မွဳ ့ဟာ ၀ါးတားတားေတြၿဖစ္လာလိမ္ ့မယ္
ကံ အက်ိဳးေပးစတိုင္ေတြ ရဲ ့အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု သတၱိေတြရဲ ့သေဘာကို စာမ်ားမ်ားဖတ္မွ ေတာ္ေတာ္ေလး ႏွိုက္ၿပီး ေတြးၿပီးဖတ္မွ ပိုနားလည္နိုင္တာမ်ိဳးလို ့က်ေနာ္က ေၿပာလိုက္တာပါ..

ေစတနာေကာင္းရင္ ကံေကာင္းမယ္

ကံဆိုတာ အလုပ္လို ့ဆိုတယ္ အလုပ္မွာ ရုပ္အဓိက သေဘာေဆာင္တဲ ့အလုပ္ စိတ္အဓိက သေဘာေဆာင္တဲ ့အလုပ္ သေဘာ ေယဘူယ်ခြဲနိုင္မယ္ စိတ္အဓိက သေဘာေဆာင္တယ္ဆိုတာ ထိုင္ၿပီးေမတၱာပို ့တာမ်ိဳး ရုပ္အဓိကသေဘာက စာသင္ေပးတာမ်ိဳး တတ္ေစခ်င္ယံု စိတ္နဲ ့တင္ မၿပီးသေဘာေပါ ့ ဘာဘဲ ၿဖစ္ေစ စိတ္က အရင္ဦးေဆာင္ ေစ ့ေဆာ္ ဆႏၵ ၿဖစ္လာတာမ်ိဳး. တရားသိခ်င္တာက စိတ္ လက္ေတြ ့ထက်င္ ့တာက သိခ်င္တာကို လက္ေတြ ့နဲ ့ ေပါင္းတာမ်ိဳး...သိခ်င္ယံုနဲ ့ၿပီးေနရင္ ဘာတရားမွ မရနိုင္သလို သိခ်င္စိတ္ ၿဖစ္မလာေသးရင္လဲ ဘာတရားမွ ရဖို ့မနီးစပ္နိုင္ေသးဘူး...

ေစတနာ ေကာင္းရင္ ေကာင္းတဲ ့ကံ အက်ိဳးၿပန္လာတယ္ ေစတနာဆိုး နဲ ့ဆို ဆိုးတဲ ့ အက်ိဳးၿပန္လာမယ္ ။ အဲ ့ မွာ အေႀကာင္းတစ္ခုခု ၿပဳတိုင္း အက်ိဳးၿပန္လာတာမွာ လာခ်ိ္န္ စတိုင္ေတြ မတူေတာ ့ဘူး ခု လုပ္ ခုအက်ိဳးေပးတာ ခုလုပ္ ေသလြန္ၿပီး ေနာက္တစ္ဘ၀က်မွ အက်ိဳးေပးတာ ( ေနာက္ဘ၀ရွိေႀကာင္းေတြ သံသရာရွိေႀကာင္းေတြ ကို ၿငင္းထားရင္ အဲ ့ အခ်က္က ၿငင္းထားသူေတြကို ဘယ္လိုမွ မဆြဲေဆာင္နိုင္ေတာ ့ဘူး) ေသလြန္ၿပီး သံသရာ ဘ၀တစ္ေကြ ့ေကြ ့က်မွ အက်ိဳးၿပန္လာတာ မ်ိဳးဆိုတဲ ့
အက်ိဳးၿပန္လာခ်ိန္ေတြ ကြဲကုန္တယ္...ခုလုပ္တိုင္း ခုအက်ိဳး သေဘာ လို ့  အခ်ိန္ကို ပံုေသ ေတြးထားလို ့ရဘုူးသေဘာ

အဲ ့မွာ ရုပ္အက်ိဳး နာမ္အက်ိဳးသေဘာလဲ ကြဲနိုင္ေသးတယ္ ရုပ္အက်ိဳးသာ အခ်ိန္ သေဘာ ကြာခ်င္ကြာနိုင္တယ္ ခု ေမတၱာပြားလို ့ ခု ၿပန္အက်ိဳးရတာမ်ိဳးက စိတ္ပါလက္ပါ ေမတၱာ ပြားေနရင္ ပြားသူကိုယ္တိုင္ရဲ ့ စိတ္မွာ ႀကည္ႏူးပီတိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရ ရသေတြ ခ်က္ခ်င္း ၿပန္ရေနတယ္ဆိုတာ ေမတၱာကို သန္ ့ရွင္းတဲ ့စိတ္နဲ ့ စိတ္ပါလက္ါ ပြားေနက်လူေတြက သိလိမ္ ့မယ္  စိတ္က ေမတၱာပြားေနတုန္းမွာ အဲ ့စိတ္ မွီတြယ္ထားတဲ ့ ရုပ္ေဘာ္ဒီဟာ အႀကည္ဓါတ္ေတြ ၿဖစ္ေနတာ ေဘးလူက ၿမင္သာ သိသာေနတယ္...ဒါက လက္ငင္းအက်ိဳးသေဘာမွာ တစ္ခ်ိဳ ့အက်ိဳးေတြဟာ စိတ္ေႀကာင္ ့ ရုပ္မွာ အက်ိဳးရေနတယ္ဆိုတဲ ့သေဘာ ေမတၱာပြားေနလို ့ ရုပ္ပစၥည္းပိုက္ဆံ အမ်ားႀကီးရလာလိမ္ ့မယ္လို ့ ပံုေသေတြးရင္ ေသၿပီႀဆာပဲ ေမတၱာေ၀းလို ဆဲယုတ္ေနတဲ ့ သူေတြ ေထာေနတာ ေတြ ့လိုက္ရင္  အက်ိဳးေပးပံုစံ နက္နဲ ဆန္းက်ယ္လ်ိဳ ့၀ွက္တတ္တဲ ့ ကံသတၱိ သေဘာကို သံသယေတြ ၿဖစ္ကုန္လိမ္ ့မယ္

ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ ့ ေစတနာေကာင္းရင္ ကံေကာင္းမယ္ ကံေကာင္းရင္ အလုပ္ေကာင္းမယ္လို ့ဆိုတာကို လြယ္လြယ္ေလး မေၿပာပါဘူးလို ့ဆိုလိုတာ....ေစတနာေကာင္းပါလ်က္နဲ ့ ဘာလို ့ခုထိ ဘာညာ ဆိုတဲ ့ ရုပ္ပိုင္ဆိုင္မွဳ ့ အနဲအမ်ား က႑ကေန ေတြးမိၿပီး  ေစာဒက တက္သံေတြ ဘာေႀကာင္ ့မႀကာခဏ ႀကားဖူးေနရတာလဲကို ၿပန္ေတြးရင္ ကံသတၱ္ိ သေဘာေတြကို အေပၚယံရွပ္ေၿပာလို ့ ရွပ္ေတြးလို  ့့သေဘာ....တစ္ခါသား ႀကားဖူးေသးတယ္ ဘုရားၿဖစ္ၿပီး ဘာလို ့ ေဒ၀ဒတ္ရဲ ့လုပ္ႀကံတာ ခံရတာလဲေတာင္ အေမးခံရဖူးတယ္
အဲ ့လိုအေမးကို ေၿဖရဖို ့ဆိုတာ ယံုႀကည္မွဳ ့နဲ ့ သေဘာတရားေရးေတြအရ လက္ေပါက္ အေတာ္ကပ္တဲ ့သေဘာရွိတယ္...သံသရာေႀကာင္းသေဘာေတြကို က်မ္းကိုင္ေၿပာ ပစၥကၡတ္သေဘာေတြကို  ဥပမာေပးေၿပာလဲ မယံုဘူး ဘာမွ မဆိုင္ဘူးလို ့ ဇြတ္ၿငင္း ဆိုလာလဲ သေဘာပဲ လို ့ဆိုလိုက္ယံုသာရွိေတာ ့တယ္ .

ကိန္းလား စိတ္လား ကြကိုယ္ ၿပန္ေတြးေတြးႀကည္ ့တာမ်ိဳးေပါ ့

ကိန္းလား စိတ္လား ကြကိုယ္ ၿပန္ေတြးေတြးႀကည္ ့တာမ်ိဳးေပါ ့

ဆိုပါေတာ ့ ကိုယ္ ့ မဟာဘုတ္ ၂ ခု ေရာ ကိုယ္ ့အမည္နာမေသဘာေရာ ကိန္းသေဘာေတြ ကြကိုယ္ ေတြးထုတ္ တြက္ထုတ္ယူလို ့ရခဲ ့ၿပီဆိုပါေတာ ့

အဲ  ့မွာ ကိန္းသေဘာအရ အိမ္ေထာင္မၿပဳ မက်ရေလာက္ေအာင္ ေခ်ာင္ပိတ္ေနတဲ ့ အခ်က္ မေတြ ့မိဘူး...ဒါေပမယ္ ့ မက်ဘူး မၿပဳဘူး..ရီးစားေတြလဲ ထားခဲ ့ဘူးတယ္ ဆြဲအစိခံရလုလု အေၿခအေနေတြေရာ ေပၚတင္အထာေပးတာေတြေရာ မိဘကိုယ္တိုင္က ဆြဲစိဖို ့ႀကိဳးစားႀကည္ ့ေသးတာခံရတာမ်ိဳးေရာ ႀကံဳခဲ ့တယ္ ႏိုးအိမ္ေထာင္ပဲ ဘာလို ့လဲ..

ကိုယ္ ့စိတ္ကိုက အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကို ဘယ္လိုမွ ဖီးမလာဘူးက အရမ္းခိုင္ေနတာ ကိုယ္ ့စိတ္ကိုယ္ၿပန္ခံစားလို ့ရေနတယ္ က်လုလုနားေတြ ၿဖစ္လာရင္
ေရွာင္ေတာ ့တာမ်ိဳးေတြ ၿဖစ္လာသလို ေရွာင္မရလို ့ လြန္သြားလို ့ ယူလိုက္ရပါတယ္ဆိုတဲ ့ဘ၀မေရာက္ေအာင္လဲ တစ္သက္လံုး ကင္းေအာင္ကို သက္သက္ကို
သတိကပ္ၿပီး ေနခဲ ့တယ္  အိမ္ေထာင္ၿပဳဖို ့အေရးကို ဘာလို ဒီေလာက္ အသည္းအသန္ေရွာင္ေနရတာလဲ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ဆိုတာ ဘာမ်ားၿပင္းထန္တဲ ့အၿပစ္ေတြ ့လို ့လဲလို ့ ၿပန္ေတြးေတာ ့လဲ...

အိမ္ေထာင္သည္ၿဖစ္ေစ လူပ်ိဳႀကီးဘ၀နဲ ့ေနသြားေစ ဘယ္ဟာကမွ စင္းလံုးေခ်ာသေဘာ  မရွိဘူး သူ ့နယ္ပယ္နဲ ့သူ အားနဲခ်က္အားသာခ်က္ေတြ ရွိတာခ်ည္းပဲလို ့လဲ ေတြးဆနိုင္ခဲ ့ၿပီးသား..အိမ္ေထာင္ေရးသေဘာကို အနိဌ အၿမင္မရွိဘူး သဘာ၀လြန္ကိစၥမဟုတ္ဖူး ေလာကီသေဘာ ၿဖစ္ရိုးၿဖစ္စဥ္သာ လို ့လဲ နားလည္ထားတယ္ အိမ္ေထာင္ၿပဳတာဟာ ထူးၿခားၿဖစ္စဥ္ မဟုတ္ဖူးသေဘာေပါ ့.

အဲ ့မွာၿပန္ေတြးတာ ဒါဆို  အဲ ့စိတ္က ကိန္းကေန ၿဖစ္လာတာလား ..ကိန္းကေန ေစ ့ေဆာ္လိုက္တဲ ့ စိတ္လား ကိုယ္ ့စိတ္နဲ ့ကိုယ္ ခိုင္ၿပီးၿဖစ္ေနတာလား ကိန္းလြတ္စိတ္လား ကိန္းအရိပ္ေအာက္က ဖီလင္လား.....

ဟီးးးး...ေတြးတံုးပဲ...ခ္ခ္ခ္

ဘဲတစ္ေပြကလဲ လာေသးတယ္

ဘဲတစ္ေပြကလဲ လာေသးတယ္ သူ ယူမယ္ ့ အမ်ိဳးသမီးက သူ ့ထက္ ၁၀ႏွစ္ေလာက္ ငယ္ေနလို ့တဲ ့ ..( ေၿပာပံုက ႀကိဳက္တုန္းက ႀကိဳက္ၿပီး ခုမွ ၀ါးတားတားလာလုပ္ေနတာ)
က်ေနာ္က အဲ ့ဒါမ်ား လြယ္လြယ္ေလး ကိုယ္ ့ ဘရိမ္း အေတြးကို ေလ်ွာ ့ခ်ေပးလိုက္ေပါ ့ အသက္က အဲ ့လို ကြာသြားရင္ ဘ၀ၿဖတ္သန္းမွဳ ့ေခတ္ကြာေနတတ္လို ့ခံစားမွဳ ့ ကြာသြားတတ္တယ္
ဆရာသမားက အန္းတိတ္အဆိုေတာ္ေတြ နဲ ့က်န္ခဲ ့တုန္း မဒီေလးက ခမ္းလွိဳင္မွ ခမ္းလွိဳင္ ၿဖစ္ေနတတ္တာမ်ိဳးကို နားလည္ေပးနိုင္ရင္ အိုေကတာပဲေလ
လို ့ဆိုေတာ ့မွ  ေမ်ာက္ခြက္က ၿဖဲစပ္စပ္ လုပ္သြားတယ္...အာ ့ေတာင္လာေသးတယ္  ႀကီးေနရင္ေရာတဲ ့  အင္း..သူက ၿမန္ၿမန္ေသမွေပါ ့လို ့ ကဲ  ေအးေရာ....ခ္.ငိငိ

ထူးေထြတည္ ့ အံ ့ရာေသာ္

ထူးေထြတည္ ့ အံ ့ရာေသာ္ေတြနဲ ့ ဒီရက္ပိုင္းတိုးေနတယ္ဗ်  အဲ ့ဘဲက ၃ႀကြင္း တနဂၤေႏြသား အသက္ကရၿပီ မိန္းမယူဖို ့ကြ်တ္ေနသတဲ ့  ဘာလို ့ ကြ်တ္ေနရတာလဲ လို ့ေမးလိုက္ေတာ ့  သူ ့မဟာဘုတ္မွာ ေသာႀကာက မယားၿဂိဳလ္က မရဏအိမ္မွာ ရွိေနလို ့အက်ိဳးမေပးဘူးလို ့ဆိုလို ့တဲ ့ အဲ ့ေတာ ့က်ေနာ္က  ရယ္စိစိ လုပ္ၿပီး မင္း ဥစၥာက ဘ၀လက္တြဲအေဖၚအၿဖစ္ အိမ္ေထာင္ၿပဳတာကို အေလ်ွာ္အစားေတြ ေစ်းတြက္ေတြ တြက္ေနတာကိုး အဲ ့လိုသာ
တြက္ေနလို ့ကေတာ ့ ဘာ မဟာဘုတ္နဲ ့ေမြးေမြး ဘယ္ေတာ ့မွ အိမ္ေထာင္ေကာင္းတစ္ခု ရလာမွာ မွဳတ္ဖူးဟ...လို ့ မယားၿဂိဳလ္ ေကာင္းကင္ေရာရာက္ လင္ၿဂိဳလ္ တိုင္ထိ္ေနေန  မ်ွတေအာင္မေတြးတတ္ မရင္ ့က်က္တတ္သူေတြရဲ ့ ဘယ္အိမ္ေထာင္ေရးမွ မစြံဘူး မယားၿဂိဳလ္ လင္ၿဂိဳလ္ မဟာဘုတ္ ၂ ခုစလံုးမွာ ေၿမႀကီးကပ္ေနလဲ စိတ္ထားေတြ ဂြတ္ေန မ်ွတစိတ္ရွိေနရင္ အံဲ ့ အိမ္ေထာင္ေရးေတြ ဂြတ္ရွယ္ေနတာမ်ားတာခ်ည္းပဲ  ပတ္၀န္းက်င္ကို လိုက္ႀကည္ ့ႀကည္ ့ စာထဲခ်ည္း ေခါင္းၿမဳတ္မေနနဲ ့လို ့ ေၿပာလိုက္တာေပါ ့ဗ်ာ

က်ေနာ္က သူ ့ကိုေၿပာလိုက္တဲ ့စတိုင္က ပံုေသ မဟုတ္ဖူး  က်မ္းကို လံုး၀ အမွား လို ့ ဆိုလိုေနတာမဟုတ္ဖူး ကြယ္၀ွက္အနက္ေတြ ရွိတယ္ အဲ ့ဒါကို လက္ေတြ ့ဘ၀နဲ ့ ညွိယူလို ့ေၿပာလိုက္တာ

ေဗဒင္နဲ ့ ဘ၀ခရီး

ေဗဒင္နဲ ့ ဘ၀ခရီးကိုသြားေနေပမယ္ ့ ေဗဒင္အေပၚ သိပ္ၿပီး စမ္းစမ္းတင္ ့ေတာ ့ ၿဖစ္မေနဘူးလို ့ေၿပာရင္ေလာက္ရမယ္၊ အမွန္ေတာ ့ တကယ္ ့ပင္ကိုယ္စိတ္ကိုက
ဘာသာေရးေတြ အပါအ၀င္ အဆိုအမိန္ ့ေတြေရာ ဆရာေတြအေပၚမွာေရာ စည္းမ်ဥ္းေတြ အေပၚမွာပါ  စမ္းစမ္းတင္ ့မၿဖစ္လွဘူးလို ့ပဲ ေၿပာရမယ္ ။ အရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို
ပံုမွန္ စိတ္ခံစားမွဳ ့ေလာက္ပဲ ရွိတယ္.။ အဲ ့ဖီလင္ကို ေပါ ့ေပါ ့ေနေန ေပါ ့ေပါ ့စား စိတ္မ်ိဳးလို ့လဲ ေၿပာလို ့ရမယ္နဲ ့တူတယ္ ၿဖစ္ပ်က္ေနသမ်ွ ႀကံဳေနသမ်ွေတြကို ဘာမွသိပ္မထူးဆန္းလွဘူး
ၿဖစ္ရိုး ၿဖစ္စဥ္ေတြသေဘာေတြလို ့ သာ သေဘာထားတာမ်ားၿပီး အခ်ိန္အမ်ားစုက အလိုက္သင္ ့ ဘိုးသီ လုပ္ၿပီး ဘ၀ခရီးသြားေနတာမ်ားတယ္ ရည္ရြယ္ေတြ ပန္းတိုင္ေတြလဲ ဟုတ္တိပတ္တိမရွိလွဘူး
သိပ္ၿပီး ဒုကၡဆင္းရဲေတြ မေရာက္ရင္ ၿပီးတာပဲ ဆိုတဲ ့စိတ္က အေၿခခံစိတ္လို ့ဆိုနိုင္မယ္ ဒါက ကိုယ္ ့စိတ္ ကို ကိုယ္ ၿပန္ေတြးရင္း အခုေလာေလာဆယ္ ၿဖစ္လာခဲ ့တဲ ့ စိတ္ေန သေဘာေပါ ့ေလ
ဆုတ္ထားလို ့မရတဲ ့ေလာကသေဘာမို ့ ေရွ ့ မွာ ဘယ္လိုစိတ္ ၿဖစ္သြားဦးမယ္ေတာ ့ မဆိုနိုင္ေသးဘူး

ေၿပာၿပခ်င္တာက ေဗဒင္လိုက္စက စိတ္အေႀကာင္း အဲ ့စိတ္က အခုအထိလဲ ရွိေနတယ္လို ့ေၿပာခ်င္တာ..စာအုပ္ထဲက ဆရာေတြ အါအ၀င္ သင္ဆရာ ၂ ပါး ဆီက ႀကားနာမွတ္သား ၿပန္အသံုးခ် လုပ္ခဲ ့ လုပ္ဆဲ ေနတာေတာင္မွ အဲ ့ ဆရာသခင္ေတြဆီက ႀကားနာ ဖတ္မွတ္မိသမ်ွကို
အကုန္လက္ခံထားခဲ ့တာမဟုတ္ဘူး ၿငင္းလဲ ၿငင္းမေနဘူး က်ေနာ္ေတြးၿပီးလုပ္ခဲ ့တာက က်ေနာ္အတြက္ ( ဒါက အရင္ၿဖစ္တဲ ့စိတ္) က်ေနာ္ ့ဆီလာပတ္သက္တဲ ့ ထမင္းရွင္ေတြ အတြက္ ဘာအသံုးတဲ ့မလဲ ကိုသာ အဓိက ယူခဲ ့တာ၊ တစ္ခ်ိဳ ့ အယူအဆေတြဆို က်ေနာ္ ့စိတ္က လက္မခံသလို
အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ၿငင္းလဲ ၿငင္းမေနဘူး မႀကိဳက္တဲ ့အယူအဆမ်ိဳးဆို ကိုယ္ ့စိတ္က ကိုယ္ ့ဟာကိုယ္ ပယ္လိုက္တယ္ မသံုးဘူးလုပ္လိုက္တယ္ေပါ ့ အဲ ့ဒါ က်ေနာ္ သြားေနတဲ ့ေဗဒင္စတိုင္ေလးပဲဗ်...ကိုယ္ ့စိတ္အေႀကာင္း ဒီလိုေၿပာၿပရတာက ေဘာ္ဒါေတြလဲ က်ေနာ္ေၿပာသမ်ွေတြ ယူဖို ့မလိုဘူးလို ့ဆိုလိုတာ
ယူခ်င္တာယူ မယူခ်င္တာမယူနဲ ့ ကိုယ္နဲ ့ အသံုးတည္ ့မယ္ထင္တာသာယူ အလုပ္မၿဖစ္ဖူးထင္တာ ေခါက္ထားလိုက္လို ့ဆိုလိုတာ အဲ ့စိတ္က ပညာကို ၿပန္သံုးတဲ ့အခါ ၿမန္ဆန္တယ္ အခ်ိန္မကုန္ဘူး စိတ္ကိုလဲ လြတ္လပ္အေတြးသေဘာေႀကာင္ ့ အၿမင္ေတြ ရွင္းလင္းေပါ ့ပါးေစတယ္...အၿမင္ေတြရွင္းလင္း
ေပါ ့ပါးလာေလေလ ေလာကကို ၿဖတ္သန္းတဲ ့အခါ စိတ္ဖိအားနဲလာလို ့ လူဟာ ေလာင္းရိပ္ေတြ ကင္းေနလို ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးေလး  ဘ၀ခရီးကို ခ်ီတက္ေနလို ့ရလာေစတယ္ ဖိအားနဲတဲ ့စိတ္ေႀကာင္ ့ လာဘ္ပါရႊင္ေစလာတယ္..လာဘ္ရႊင္တယ္ဆိုတာ ေဘာစိၿဖစ္တာ မၿဖစ္တာကို မဆိုလိုဘူး ေတာင္ ့တတာေတြဟာ
ရသင္ ့တဲ ့ေတာင္ ့တမွဳ ့မ်ိဳးဆို ပင္ပမ္းတႀကီး မၿဖစ္ပဲ ရလြယ္လာတာကို လာဘ္ရႊင္လာတယ္လို ့ဆိုလိုတာ....

သူ ့ဖက္က ေဗဒင္မွန္တာ က်ေနာ္ ့ဖက္က တိုက္ဆိုင္တာ

သူ ့ဖက္က ေဗဒင္မွန္တာ က်ေနာ္ ့ဖက္က တိုက္ဆိုင္တာ
---
ကခ်င္ၿပည္နယ္ကေန ဖံုး လွမ္းဆက္တယ္ ေဘ ့စစ္က ရန္ကုန္သူပါ ပညာေရးေလာကက အေကာင္ပါ ဆက္ဆံေရး မႀကာ ့တႀကာေပါ ့
က်မ ဘူပါ မွတ္မိလား ဆိုေတာ ့ ဟုတ္မွတ္မိပါတယ္ခမ်ေပါ ့ ( အသံပဲ က်က္မိတာ) ဘာကူေပးရမလဲဗ် ဆိုေတာ ့
ဆရာေဟာလိုက္တာ မွန္တယ္တဲ ့ ဆရာေဟာလိုက္တာ ေခ်ာ္လဲတတ္တယ္ သတိထားဆိုတာ က်မ အခု ေခ်ာ္လဲၿပီး အရိုးအက္သြားလို ့တဲ ့
နားေနရၿပီတဲ ့အဲ ့ဒါ ေရွ ့ဘာမ်ားၿဖစ္နိုင္ေသးလဲ ဘာကာထားရမလဲလို ့ေၿပာလာတယ္

အဲ ့...က်မက ႀကာေတးသမီး သုညႀကြင္း ရာဇဖြား ပင္စင္နားသြားခါနီး အသက္ၿဖစ္ေနၿပီဆိုတာေတာ ့မွတိမိတယ္ ေမြးလကို မမွတ္မိဘူးဗ်..ဒါနဲ ့ ေမြးလက ဘယ္ေတာ ့လဲလို ့ေမးလိုက္ေတာ ့....ေမလတဲ ့ ( ၿဖတ္ကနဲ စိတ္တြက္ နဲ ့ လစိတ္ေတြကို ဘက္ဂီယာထိုးလိုက္ေတာ ့ အခု ဒီဇဘၤာကေန ဇႏၷ၀ါရီလ ဆန္းအထိက အဂၤါလစိတ္ (သုညႀကြင္းေတြအတြက္ မရဏ လစိတ္ေပါ ့)...ဒါဆို က်ေနာ္က သူ ့ကိုေဟာခဲ ့တာ ေဟာရိုးေဟာစဥ္အတိုင္း အဂၤါလစိတ္ သေဘာကို ေၿပာၿပခဲ ့ယံုေလးဆိုတာ မွတ္မိလိုက္ၿပီ..သက္ေရာက္ေကာင္းေနလို ့ မေသေတာ ့မေသနိုင္ပါဘူးလို ့ သာမန္ပါလို ့ေၿပာခဲ ့တာလဲသတိရၿပီ...( ၿပီးေတာ ့ သက္ေရာက္အေကာင္းေႀကာင္ ့ ပေရာဖက္ဆာ ၿဖစ္မွာပါလို ့ ေၿပာခဲ ့တာလဲ  အဲ ့က်မႀကီး လာတုန္းက သူေၿပာသြားခဲ ့တာ ပေရာ္ဖက္ဆာေတာ ့ ၿဖစ္သြားၿပီဆိုတာလဲ ၿပန္သတ္ိရလိုက္တယ္)..သေဘာက သက္ေရာက္က သက္ေရာက္အလုပ္ကို လုပ္ေနခ်ိန္မွာပဲ  လစိတ္ကလဲ သူ ့အလုပ္သူလုပ္ေနခဲ ့တာ မွန္ေနတဲ ့သေဘာေပါ ့ အဲ ့ဒါေႀကာင္ ့ က်ေနာ္က လစိတ္ေတြကိုလဲ ေလ်ွာ ့မတြက္ဘူုး ႀကံဳလာရင္တိုက္ဆိုင္မွဳ ့လို ့ ခံယူထားတာ...

သေဘာက က်ေနာ္နဲ ့ ကံဆံုတဲ ့သူေတြကို က်ေနာ္ေဟာေနတာ အမ်ားစုက ၿဖစ္တတ္တဲ ့ သေဘာေတြကို ဘ၀အေတြ ့အႀကံဳေတြ နဲ ့ေပါင္းစပ္ၿပီးေဟာေနတာမ်ိဳးၿဖစ္ၿပီး က်ေနာ္ေၿပာခဲ ့တာေတြ ႀကံဳလာလို ့ သူတို ့က က်ေနာ္ေၿပာခဲ ့တာေတြနဲ ့ ဒဲ ့တိုက္ဆိုင္ရင္ တိုက္ဆိုင္မွဳ ့ပါလို ့ေၿပာခဲ ့တာဟာ..........

အဲ ့အက်ိဳးဆက္က က်ေနာ္ ့မွာ ေဗဒင္ေဟာကိန္းကို မွီၿပီး ၿဖစ္လာနိုင္တဲ ့ အေဟာမွန္ခ်က္ေတြ ေႀကာင္ ့ ဘ၀င္မၿမင္ ့ေတာ ့ဘူး (၀ါ) ဘ၀င္ၿမင္ ့သြားနိုင္တဲ ့သေဘာေတြကို ႀကိဳတင္ကာကြယ္လိုက္တာပါလို ့ေၿပာခ်င္တာပါဗ်ား ဒါ ့ေႀကာင္ ့ က်ေနာ္က  က်ေနာ္ ့ဖက္ကေတာ ့ တိုက္ဆိုင္မွဳ ့ပါလို ့ဆိုလိုတာပါ...ၿဖစ္မလာရင္လဲ မတိုက္ဆိုင္ဘူး သေဘာေပါ ့ေလ..

မာနၿဖစ္ခ်င္စရာ အေႀကာင္းေတြက ကိုယ္ ့အနားမွာ တစ္ပံုႀကီးဗ်  အဲ ့ဒါကို တၿဖည္းၿဖည္း ေလ်ွာ ့ခ် ယူတဲ ့ ေလ ့က်င္ ့ခန္းသေဘာေပါ ့  ဓမၼလမ္းကို ကိုယ္ ့အလုပ္ကေန အေတြးအေခၚေလးေတြနဲ ့ ခ်ဥ္းကပ္ယူတဲ ့သေဘာေပါ ့ဗ်ာ

ေဘာစိေတြ

ေဗဒင္ဆရာက ေဘာစိေတြ လာေမးေႀကာင္း ဟိုအေကာင္ ဒီအေကာင္ေတြကို ဘယ္လိုေတြ ေဟာရတာ ဘာညာကြိကြေတြ ေရးရတာ ကိုယ္ ့ကိုယ္ကိုယ္ေတာင္အၿမင္ကပ္တယ္
 ( သမ်ားကိုလဲ အၿမင္ကပ္တယ္လို ့ သြယ္၀ိုက္ေၿပာထွာ...အဟီး..ငိငိ ) ...တကယ္ကေတာ ့ လုပ္သက္ႀကာလာ အသက္ပိုင္း တစ္ခုေရာက္လာ ကိုယ္ ့ေဗဒင္ပညာက ခိုင္ေနတဲ ့အခါနဲ ့ ကိုယ္ ့ရဲ ့အေနအထိုင္က စပ္စလူးခါမေနပဲ အသိအသိအတိုင္း အရွိအရွိအတိုင္း  ေတြကို ေခတ္နဲ ့ ညွိႏွိဳင္းေၿပာဆိုေနခဲ ့တာ အလုပ္မွာ ဖင္ၿမဲတာေတြက ႀကာလာရင္ အဲ ့လိုေတြ ႀကံဳလာရ ေတြ ့ဆံုလာရတာမ်ိဳးက ၿဖစ္ရိုးၿဖစ္စဥ္ပါ မထူးဆန္းလွပါဘူးလို ့ေၿပာခ်င္တာပါ  ေဗဒင္ကို ၁၀ႏွစ္ ႏွစ္ ၂၀ေလာက္ စိုက္လိုက္မတ္တတ္လုပ္သြားရင္ ပညာကလဲ သဘာ၀က်ေနရင္ ကိုယ္ေတြလိုပဲ ႀကံဳလာေတြ ့လာရနိုင္မွာပါပဲလို ့ဆိုလိုတာ...

တကယ္ေတာ ့ အလုပ္ခြင္မွာႀကာလာရင္ ဆံုရတဲ ့ ပိတ္သတ္က ေခါင္းရြက္ဗက္ထိုး မီးခြက္ေစ်းသူေစ်းသားေတြကအစ အလယ္လူ အေပၚလႊာ စပ်စ္ မသီးတသီးေတြအခ်ိဳ ့ပါ ႀကံဳေနရ ဆံုေနရတတ္တာခ်ည္းပဲ...တစ္ခါတစ္ေလ မီးခြက္ေစ်းသူေစ်းသား ပိတ္သတ္ေတြရဲ ့ လူ ့ဘ၀ၿဖစ္ေထြေတြ အစံုအစံုက ပိုေတာင္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေနေသးတယ္
သူတို ့နဲ ့ဆက္ဆံရတာ က်ေနာ္တို ့ ရဲ ့ လြတ္လပ္ပ်ံသန္းစိတ္ေတြ နဲ ့ အေတာ္ နီးစပ္တာမ်ိဳးမို ့ေပါ ့ သူတို ့ေတြအမ်ားစုက စိတ္ထဲရွိတာ စိတ္ထဲက ဖီးလ္ၿဖစ္ေနတာေတြ လြတ္လပ္ပြင္ ့လင္းသေဘာဆန္တယ္ ဆဲခ်င္ရင္ ေဗဒင္ႀဆာကို ေရွ ့မွာ ငုတ္တုတ္ထားၿပီး ဆဲခ်ပလိုက္တာမ်ိဳး ၿပီးမွ အဲ ကေတာ့ ဆရာ ကေတာ ့ေနာ္ေတြ ဘာေတြေပါ ့ ဟီးးး
ရဘာဒယ္ ရဘာဒယ္ က်ေနာ္ကလဲ ကူဆဲေပးခ်င္ေနာပါဗ်ားးးး...ေပါ ့ေလ....

အဲ ့ေတာ ့ အလႊာႀကီးေတြ ပက္ကနဲသေဘာလဲ ႀကံဳရတာမ်ိဳးရွိသလို ေဗဒင္ဆရာက ပညာေရာ ေငြေရာ ဒလေဟာေတြ စိုက္ၿပီး ကူခဲ ့ေပးရတာေတြလဲ မ်ားမွမ်ားေပါ ့ သေဘာက အရဖက္ကခ်ည္း ေဗဒင္ဆရာထိုင္လုပ္ေနတာ မဟုတ္ပဲ လူေတြကို မလိုအပ္ပဲ ခ်မေၿပာတတ္တဲ ့ ပညာဒါန ေငြဒါနခန္းေတြလဲ  အမ်ားႀကီးလုပ္ခဲ ့လုပ္ဆဲ ဘ၀ေတြသေဘာေပါ ့ေလ
တစ္ဖက္က အေကာင္းသေဘာေတြးနိုင္ရင္  လာတြက္သမ်ွ ထဲက အေတာ္မ်ားမ်ားကို  ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုခု ခံၿပီး ဟိုဘုရားသြားလိုက္ပါ ဒီဘုရားသြားလိုက္ပါ ဒါေလးလွဳလိုက္ပါ
အဲ ့ဒါေလးစြန္ ့ႀကဲလိုက္ပါလို ့ ေကာင္းမွဳ ့ႏြယ္တဲ ့ လမ္းညႊန္သေဘာေတြ ေန ့တိုင္းလိုလို နတ္လမ္းညႊန္ခြင္ ့ရေနတာလဲ ေဗဒင္ေဟာသူေတြရဲ ့ဘ၀မွာ အမ်ားဆံုး လုပ္ခြင္ ့ရေနတဲ ့သေဘာေပါ ့ေလ  လူသြားသတ္ပါ အရက္ေသာက္လိုက္ပါ စသၿဖင္ ့ မေကာင္းမွဳ  ့ႏြယ္ လမ္းစဥ္ေတြကို လမ္းမညႊန္ႀကဘူးေပါ ့...သကၤန္းက္ေစခ်င္တာေတာင္ ကိုယ္ ့ဘုန္းႀကီးေတြကို ပိုရေစခ်င္လို ့ အေပၚရံု ႀကီးေရာ ၀တၳဳေငြပါ ထည္ ့ကပ္လိုက္ေနာ္ေတြ ဘာေတြေတာင္ ညႊန္ၿဖစ္လိုက္ေသးဗ်ား...ေကာင္းမွဳ ့ကို ပါးစပ္ေလးနဲ ့ ညႊန္တာေတာင္ ေကာင္းမွဳ ့ၿဖစ္တယ္မဟုတ္လား...အဲ ့အက်ိဳးကို က်ေနာ္တို ့ ရေနတာေပါ ့

ပါပ ေသာမ ေယဘူယ် အခ်က္အလက္ေတြ

ပါပ ေသာမ ေယဘူယ် အခ်က္အလက္ေတြ
------------
ဆိုပါေတာ ့  က်ေနာ္က  စေန ၂ထပ္ ၃ထပ္ နဲ ့ ဆံုရင္ ေသလြယ္ပ်က္လြယ္သေဘာကို တီးေခါက္ၿပခဲ ့တယ္ေပါ ့ဗ်ာ အဲ ့မွာ  သေဘာက အဂၤါ သားသမီးေတြကို ရည္ညႊန္းတယ္ဆိုေပမယ္ ့  တစ္ၿခား တနဂၤေႏြေတြ ရာဟုေတြေတြ တနဂၤေႏြေတြလည္းပါေနတယ္ေပါ ့ဗ်ာ...အဲ ့မွာ ပါပ သေသာမကို ခြဲပံုက  ၿဂိဳလ္နဲ ့လူကို  အရင္ခဲတယ္ဗ်
လူၿဖစ္ေစ ၿဂိဳလ္ၿဖစ္ေစ  တစ္ေႏြ  ၃ ဂၤါ  ၇ စေန ၈  ရာဟုက  ပါပ သေဘာ   ၂ လၤာ ၄ဟူး ၅ေတး ၆ႀကာက ေသာမ သေဘာ ...

အတိုခ်ဳပ္က ပါပ ၿဂိဳလ္ေတြ (၀ါ) ေသာမ ၿဂိဳလ္ေတြ နဲ ့ လူ ေန ့သားေတြဟာ ေကာင္းမွဳ ့ဆိုးမွဳ ့ေတြ  ေလာကဓံ အရ ႀကံဳလာရင္ ေႏွးတာ ၿမန္တာ  ဆံဳးၿဖတ္ခ်က္ေတြ ၿမန္တာ ေႏွးတာ ကြာသြားတတ္ ့ေလ ့ရွိတယ္လို ့ ေယဘူယ် ခြဲထားတာ...

ဥပမာ  ပါပ ေန ့သား ၿဖစ္တဲ ့ အဂၤါသား စေန  တနဂၤေႏြ ရာဟုခ်ိန္ေမြးေတြ  စေနသက္ေရာက္ ဆိုတဲ ့ ပါပါၿဂိဳလ္ သက္ေရာက္ကိုၿဖတ္ခ်ိန္မွာ  ႀကံဳရတဲ ့ ေကာင္းမွဳ ့ ဆိုးမွဳ ့ အရွိန္က
ေသာႀကာ တနလၤာ ဟူးသား နဲ ့ ႀကာသာပေတးေတြ ဆို တဲ ့ ေသာမ ေန ့သားေတြ စေနၿဂိဳလ္ ၿဖတ္ခ်ိန္မွာ ႀကံဳရတတ္တဲ ့ ေကာင္းမွဳ ့ ဆိုမွဳ ့ အရွိန္ေတြ ကို  ခ်ိန္ဆရင္ အဂၤါသား စေန  တနဂၤေႏြ ရာဟုခ်ိန္ေမြးေတြ  စေန ၿဂိဳလ္ ၿဖတ္ခ်ိန္မွာ ႀကံဳရတဲ ့ အေနအထားေတြက ပိုၿပီး ၿမန္ဆန္တယ္လို  ့ ႀကိဳ မွန္းဆနိုင္တာမ်ိဳးကိုဆိုလိုတာ။။


ႀကာသာပေတး သက္ေရာက္မွာ ရစရာရွိတာေတြ ရရင္ စေနသားသမီးက ေသာႀကာ သားသမီးထက္ ရတာ ပိုၿမန္တဲ ့ သေဘာ  ေပးစရာ ရွိေတာ ့ စေနသားသမီးက အဂၤါသားသမီးထက္ ပို ၿမန္ၿမန္ ေပးရတတ္တဲ ့သေဘာက စေန သားသမီးက ပါပေန ့သားၿဖစ္ေနလို ့နဲ ့ ေသာႀကာေန ့ေမြးက ေသာမေန ့သားၿဖစ္ေနလို ့သေဘာ

တနလၤာမွာ ထီေပါက္ေတာ ့ စေန အဂၤါက ၿမန္ၿမန္ေပါက္ မ်ားမ်ားေါက္တတ္ၿပီး  ေသာႀကာက ခဏခဏ နဲနဲ နဲနဲ ေပါက္တတ္တာက ပါပေန ့သား ေသာမေန ့သား ကြာသြားတတ္လို ့သေဘာ

ေရာဂါၿဖစ္ရင္ ပါပေန ့သားက ၿမန္ၿမန္ခံရ ပို ၿပင္းထန္တတ္  ေဆးေတြ ့ၿပီဆို ၿမန္ၿမန္ ေပ်ာက္တတ္တာ( မေတြ ့မခ်င္းရြာလည္ေနတာ )  ပါပေန ့သား ရဲ ့ ၿမန္ဆန္မွဳ ့
သတၱိ သေဘာ  ေသာႀကာက ေရာဂါ ၿဖစ္ရင္ အီေလးဆြဲ အလြယ္နဲ ့ ေရာဂါ မစင္ ကုရတာႀကာ လ်ွာရွည္ေနတာက ေသာမ ေန ့သားၿဖစ္ေနလို ့သေဘာ

က်ေနာ္ေရးၿပခဲ ့တဲ ့ စတိသေဘာတရားေတြက ရိုးရာ အဆိုအမိန္ ့ေတြဟာ လံုး၀ ပစ္လိုက္စရာ အဓိပၸြယ္မဲ ့ေတြ မဟုတ္ဖူး အဓိပၸါယ္ေတြ ရွိေနတယ္  အဲ ့ဒါကို ကိုယ္ ့အေတြ ့အႀကံဳေတြ  ေတြးေခၚမွဳ ့ေတြ နဲ ့ေတြးၿပီး ေဖၚထုတ္ အသံုးခ် တတ္ဖို ့ သေဘာပါ

သေဘာက ပါပ ေသာမ ေန ့သား (၀ါ) ပါပ ၿဂိဳလ္ ေသာမၿဂိဳလ္ ကြဲယံု နဲ ့တင္ ေရာဂါဘယ ၿပင္းထန္တာ နာတာရွည္ ခ်င္ခ်င္းၿဖစ္ အီေလးဆြဲ သေဘာေတြ  စီးပၤြား ၀ုန္းကနဲၿဖစ္တာ  တအိအိ တက္တတ္တာ ၀ုန္းကနဲ ထိုးဆင္းသြားနိုင္တာ တအိိအိ က်လာတာ စသၿဖင္ ့  ၿဖတ္ကနဲ ၿမင္နိုင္တယ္ေပါ ့ဗ်ာ...ဒိထက္ က်ယ္ၿပန္ ့ေအာင္ ေလ ့လာနိုင္ပါတယ္  အေႀကာင္းအရင္းကို မေလ ့လာရေသးပဲ အေတြးေလးနဲ ့ ရိုးရာက ေရွးလူႀကီးေတြရဲ ့ သတိေပးခ်က္ေတြကို ယုတၱိမဲ ့တယ္ဆိုၿပီး  မၿငင္းခဲ ့ဘူးလို ့ဆိ္ုလိုတာပါ

ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ဒီေဗဒင္စတိုင္ကို ခပ္နက္နက္ တူးဆြရင္းကေန ေရွး လူႀကီးေတြရဲ ့ မွာထားခဲ ့တာေတြကို ၿပန္ေတြးဆယူတယ္  လိုအပ္တဲ ့ေနရာမွာ ထည္ ့သံုးေနတယ္ လို ့ေၿပာခ်င္တာ ၿပီးေတာ ့ ကိုယ္ ့လိုငး္မဟုတ္ဖူးဆိုၿပီး ေဗဒင္ပညာလိုင္းက စာေတြကို မပစ္ပယ္ထားဖူး အကုန္ဖတ္နိုင္သမ်ွ ဖတ္တယ္ ေလ ့လာပါတယ္လို ့ပါ.....

အတိတ္လြမ္းခ်င္း..

အတိတ္လြမ္းခ်င္း..
--------------
ေရႊတိဂံု ဘုရား ေရွ ့ဖက္ ဗဟန္းမုဒ္ ေစာင္းတန္းက ေစ်းဆိုင္ခန္းေတြမွာ ဆရာ ဦးလင္းေအာင္နဲ ့ က်ေနာ္တို ့ ေအာင္က်င္တို ့ (  ဆရာ ကိုေအာင္က်င္ ဆိုေပမယ္ ့ က်ေနာ္နဲ ့က စတိတ္ထဲက ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြမို ့ ေဟ်ာင္ ေအာင္က်င္နဲ ့ ဟေလ်ာင္ သီဟႀကီး ဆိုတာ ႏွုတ္က်ိဳးေနၿပီ )  ပညာသင္ တပည္ ့ေတြလုပ္ေနတုန္းက က်ေနာ ္ ့ ပထမ သင္ဆရာက ၿငီးခဲ ့ ဆႏၵ ၿဖစ္ခဲ ့ဖူးတယ္ '''' (  ဒုကၡေတြ နဲ ့ ေရာက္ လာသမ်ွ လူ အကုန္လံုးကို အလကား အိပ္စိုက္ န၀င္း  ရိုက္ေပးခ်င္မိတယ္လို ့ပါ.) ''''..အဲ ့ဒါ  က်ေနာ္ ့ဆရာ ဆရာ ဦးလင္းေအာင္ ရဲ ့ တကယ္ ့ဖီးလင္ စိတ္ရင္း ေစတနာ ဆိုတာ က်ေနာ္တို ့တပည္ ့ေတြက အဲ ကတည္းက သိႀကတယ္ ဆရာ ့ဖီလင္ကို မ်ွေ၀ခံစားေပးနိုင္ခဲ ့တယ္ ...အခုေရး ရင္ေတာာင္ အဲ ့ကာလက က်ေနာ္တို ့ရဲ ့သန္ ့စင္ေနေသးတဲ ့ စိတ္ထားကို ၿပန္သတိရရင္း မ်က္ရည္က်  လြမ္းဆြတ္မိတယ္...က်ေနာ္တို ့ဆရာက အမ်ားကို တကယ္ ့ကို သနားႀကင္နာတတ္တာကိုလဲ ယံုႀကည္ရင္း ဆရာလိုေရာ  ဖေအလိုပါ တအားခ်စ္ခဲ ့ႀကတာမ်ိဳး....အဲ ့ဆရာ ့ရဲ ့ ၀ိဥာဥ္ ခံစားမွဳ က က်ေနာ္တို ့တပည္ ့ေတြဆီမွာ ကူးစက္ က်န္ခဲ ့မ်ွေ၀ခံစား ခဲ ့ရလို ့ က်ေနာ္တို ့က  ကိုယ္နဲ ့ကံဆံုတဲ ့သူေတြကို ပိုက္ဆံ ထက္ ဘာမ်ားအေကာင္းဆံုးၿဖစ္ေအာင္ ကိုယ္တတ္နိုင္တဲ ့ အေတြးေတြ နည္းေတြနဲ ့ ( အမည္နာမ ထင္ရွားဖို ့ေက်ာ္ေဇာဖို ့ ပိုက္ဆံ အဓိက မဟုတ္ေတာ ့ပဲ )  ဘာမ်ား ကူညီေပးရမလဲ ကူညီလို ့ရမလဲ ဆိုတဲ ့ ဖီလင္ ၀င္က်န္ခဲ ့တာမ်ိဳးပဲ...